Monarchia , a menudo llamado De Monarchia ( latín clásico : [deː mɔˈnarkʰɪ.aː] , latín eclesiástico : [dɛ moˈnarkja] ; «(Sobre) la monarquía »), es untratado latino sobre el poder secular y religioso de Dante Alighieri , quien lo escribió entre 1312 y 1313. Con este texto, el poeta intervino en uno de los temas más controvertidos de su período: la relación entre la autoridad secular (representada por el Sacro Emperador Romano Germánico ) y la autoridad religiosa (representada por el Papa ). Es conocido el punto de vista de Dante sobre este problema, ya que durante su actividad política había luchado por defender la autonomía del gobierno de la ciudad de Florencia frente a las exigencias temporales del papa Bonifacio VIII . La obra fue prohibida por la Iglesia católica en 1585. [1]
El título que aparece en los manuscritos de Dante y en la editio princeps es simplemente Monarchia . Michele Barbi lo señaló en su introducción a la edición del centenario de 1921 e instó a los editores a adoptarlo. Prue Shaw ha instado a que se use el mismo término, y lo ha hecho ella misma, desde 1995, explicando cómo se produjo el error de "de". [2]
Según la cronología más aceptada, Monarchia fue compuesta en los años 1312-13, es decir, en la época del viaje de Enrique VII de Luxemburgo a Italia; sin embargo, según otra, la fecha de composición debe remontarse al menos a 1308; y otra la adelanta a 1318, poco antes de la muerte del autor en 1321.
Monarchia está formada por tres libros, de los cuales el más significativo es el tercero, en el que Dante afronta de forma más explícita el tema de las relaciones entre el papa y el emperador. Dante condena en primer lugar la concepción hierocrática del poder del papa elaborada por la Iglesia romana con la teoría del Sol y de la Luna y confirmada solemnemente por la bula papal Unam sanctam de 1302. La concepción hierocrática atribuía todo el poder al papa, haciendo que su autoridad fuera superior a la del emperador: esto significaba que el papa podía intervenir legítimamente en asuntos habitualmente considerados seculares.
Frente a esta concepción hierocrática, Dante argumentó la necesidad de otro poder fuerte, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, proponiendo que el hombre persigue dos fines: la felicidad de la vida terrena y la de la vida eterna. Dante sostuvo que al papa se le asigna la gestión de la vida eterna de los hombres (la más alta de las dos), pero al emperador la tarea de conducir a los hombres hacia la felicidad terrena. A partir de esto, distingue la autonomía de la esfera temporal bajo el emperador de la esfera espiritual bajo el papa: la autoridad del pontífice no debe influir en la del emperador en sus tareas.
Dante quería demostrar que tanto el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico como el papa eran humanos y que ambos derivaban su poder y autoridad directamente de Dios. Para entender esto, es necesario pensar que el hombre es lo único que ocupa una posición intermedia entre la corruptibilidad y la incorruptibilidad. Si se considera que el hombre está formado únicamente por dos partes, es decir, el alma y el cuerpo, sólo en lo que respecta al alma es incorruptible. El hombre, entonces, tiene la función de unir la corruptibilidad con la incorruptibilidad. El papa y el emperador eran ambos humanos, y ningún par tenía poder sobre otro par. Sólo un poder superior podía juzgar las dos "espadas iguales", ya que a cada uno le había dado Dios el poder de gobernar sobre su respectivo dominio.
En 1878 se publicó una traducción al inglés de Frederick William Church, en Dante , un ensayo de su padre, Richard William Church . Una segunda traducción de Philip Wicksteed se imprimió para circulación privada en 1896 y por The Temple Classics en Londres en 1904. En 1904, Aurelia Henry Reinhardt proporcionó una nueva traducción publicada por Cambridge University Press . [3] Una traducción de Donald Nicholl titulada Monarchy and Three Political Letters fue publicada en 1954 en Londres por Weidenfeld y Nicolson [4] y en 1955 en Nueva York por The Noonday Press. [5] La traducción de Prue Shaw fue publicada en 1995, [2] y en 2004 la Catholic University of America Press publicó The Monarchia Controversy: An Historical Study with Accompanying Translations of Dante Alighieri's Monarchia de Anthony K. Cassell, Retutation of the "Monarchia" Composed by Dante de Guido Vernani y Pope John XXII Bull Si fratrum. [6]