Sobre la interpretación de la Naturaleza (o Pensamientos sobre la interpretación de la naturaleza , en francés: Pensees sur l'interpretation de la nature ) es un libro escrito en 1754 por Denis Diderot .
En esta obra Diderot expone sus puntos de vista sobre la naturaleza , la evolución , el materialismo , las matemáticas y la ciencia experimental .
El libro comienza con la afirmación: "Es la naturaleza lo que deseo describir [ ecrire ]; la naturaleza es el único libro para el filósofo". [1] Diderot concibe la naturaleza como algo que opera sobre la materia y da lugar a diversas formas de vida.
En el laboratorio cósmico de la naturaleza, escribe Diderot, han surgido y perecido numerosas especies . Tal como lo conceptualiza Diderot, la Naturaleza actúa sobre las formas de vida que ha dado lugar mejorando o descartando órganos específicos de la forma de vida. Todo es materia; la materia incluye en sí el potencial de la conciencia ; el cuerpo y el alma son uno y mueren juntos. La Naturaleza se preocupa por la especie más que por el individuo; deja que el individuo se reproduzca y luego muera. La Naturaleza es neutral y ciega; no hace distinción entre santos y pecadores, y destruye tanto a los tontos como a los filósofos. [2]
Sobre la cuestión de la evolución , Diderot escribe:
"Así como en el reino animal y vegetal un individuo comienza, crece, perece y muere, ¿no podría suceder lo mismo con las especies enteras? Si la fe no nos enseñara que los animales salen de las manos del Creador tal como los vemos, y si se permitiera tener la menor duda sobre su comienzo y su fin, ¿no podría el filósofo, abandonado a sus conjeturas, suponer que la animalidad tenía desde toda la eternidad sus elementos particulares, esparcidos y confundidos en la masa de la materia; que estos elementos se unían, puesto que era posible que esto sucediera; que el embrión formado a partir de estos elementos pasaba por una infinidad de organizaciones y desarrollos; que adquiría sucesivamente movimiento, sensación, ideas, pensamiento, reflexión, conciencia, sentimientos, pasiones, signos, gestos, sonidos articulados, lenguaje, leyes, ciencias y artes; que transcurrían millones de años entre estos desarrollos; que tal vez [el organismo] tenga que sufrir aún más desarrollos, otras adiciones que recibir, ahora desconocidas para nosotros;... que pueda perder estas facultades tal como las adquirió; que pueda desaparecer para siempre de la naturaleza, o, más bien, continuar existiendo bajo una forma y con facultades completamente distintas de las que notamos en él en este momento del tiempo. [1]
El libro ensalza las ciencias naturales y el papel que desempeña la experiencia [nota 1] en el desarrollo de las ciencias naturales. Denuncia las matemáticas, más específicamente critica el tipo de matemáticas que no producen nuevos conocimientos y son "inútiles". Critica los "experimentos inútiles" y los supuestos matemáticos que son contrarios a las leyes de la naturaleza ; y el enfoque de tratar las matemáticas como un juego que no tiene nada que ver con la naturaleza. A los matemáticos les gusta criticar a otros pensadores por ser metafísicos , escribe Diderot, pero cada vez más los químicos, físicos y naturalistas están dirigiendo la misma crítica hacia ellos. [4]
En su libro, Diderot se centra en el papel de la conjetura en las ciencias naturales. Por conjetura, Diderot se refiere a la capacidad de un filósofo experimental de "detectar" nuevos métodos y procesos; examina la cuestión de si esta capacidad puede transmitirse de una persona a otra. [5]