Venga, oh Señor, a tus santos masacrados, cuyos huesos
yacen esparcidos sobre las frías montañas alpinas,
incluso a aquellos que mantuvieron tu verdad tan pura en la antigüedad,
cuando todos nuestros padres adoraban cepos y piedras;
No lo olvides: registra en tu libro sus gemidos,
quienes eran tus ovejas y en su antiguo redil
fueron asesinadas por los sangrientos piamonteses que rodaron
a la madre con el niño por las rocas. Sus gemidos
Los valles se redoblaron hacia los cerros, y ellos
Al Cielo. Su sangre y sus cenizas mártires siembran
sobre todos los campos italianos donde todavía domina
el triple tirano; que de ellos pueda crecer
cien veces más, quien, habiendo aprendido
temprano tu camino, pueda huir del infortunio babilónico.
" Sobre la última masacre en Piamonte " es un soneto del poeta inglés John Milton inspirado en la masacre de Pascua de los valdenses en Piamonte por las tropas de Carlos Manuel II, duque de Saboya en abril de 1655. También conocido como "Soneto 18" de Milton. El famoso ensayista William Hazlitt ha descrito “Sobre la última masacre de Piamonte” como algo lleno de “furia profética”.
En 1487, poco después de las Cruzadas en el sur de Francia, el Papa Inocencio VIII centró su atención en los valdenses en el norte de Italia. El grupo fue excomulgado de la iglesia después de negarse a conformarse al catolicismo. Se realizaron una serie de ataques al grupo antes de que Carlos I, duque de Saboya, interviniera para traer la paz a sus tierras.
En 1655 Carlos Manuel II, duque de Saboya, renovó la persecución. Les dio veinte días para vender sus tierras y salir del pueblo o asistir a misa católica. Cuando descubrió que muchos habitantes del pueblo habían huido, creó un falso levantamiento para enviar tropas. Como parte de la ordenanza, exigió a la población que albergara a las tropas en sus casas. La orden de acuartelamiento no era necesaria, pero era una forma de acercar las tropas al pueblo sin levantar sospechas.
El 24 de abril de 1655 se dio orden de iniciar el ataque al pueblo. Se dice que las fuerzas católicas fueron más allá de lo razonable al atacar a los valdenses. Se dice que han desatado una campaña no provocada de saqueos, violaciones, torturas y asesinatos. El número estimado de personas asesinadas fue de unas 2.000 personas asesinadas y otras 2.000 fueron convertidas por la fuerza a la fe católica. La noticia de los asesinatos se extendió rápidamente por toda Europa y se hicieron grandes esfuerzos para sacar a los supervivientes de la zona y ponerlos a salvo. Los acontecimientos de esta masacre son los que llevaron a la inspiración y la escritura del soneto de John Milton "Sobre la última masacre en Piedmont".
El Soneto 18 de Milton está escrito en pentámetro yámbico , con diez sílabas por línea, y consta de las habituales 14 líneas. Sin embargo, los sonetos de Milton no siguen la forma de soneto inglesa (shakesperiana), sino la forma original italiana (petrarquista), al igual que otros poetas ingleses antes que él (por ejemplo, Wyatt ) y después de él (por ejemplo , Elizabeth Browning ). Este soneto sigue el esquema de rima ABBA, ABBA, CDCDCD. En la tercera cuarteta esto cambia y el poema revela quién está detrás de la masacre: el "Triple Tirano", una referencia al Papa con su triple corona.
El tema más importante del soneto es la religión, aunque pide a la religión que imponga justicia. El otro tema es el paso del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. El poema compara el tema de la venganza del Antiguo Testamento con el tema de la regeneración del Nuevo Testamento. El claro ejemplo de venganza en el poema es la primera línea de “Véngate, Señor”, que podría ser una referencia a Lucas 18:7, un versículo bíblico que habla de venganza, o a Apocalipsis 6:9-10, un versículo que representa las almas de los mártires clamando: "Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tardarás en juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan la tierra?". Un ejemplo de regeneración son las líneas "crecer/ cien veces" y "Madre con bebé".
En este poema aparecen varias referencias simbólicas a la visión protestante del papado en la era de la Reforma. Al afirmar "Sobre todos los campos italianos donde todavía domina / El triple tirano", se hace referencia a la tiara papal de triple corona , que era un símbolo de la autoridad papal, y al dominio papal de Italia.
La línea final, que se refiere al "ay de Babilonia", hace referencia a la figura conocida como la Ramera de Babilonia , de Apocalipsis 17, que la describe como "ebria de la sangre de los santos"; La interpretación protestante de la época de la Reforma de esta figura era que la Iglesia Católica era la ramera de Babilonia, que perseguía a los santos.
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