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Sivagiri es una zona del municipio de Varkala, en el distrito de Thiruvananthapuram , en Kerala . Es un centro de peregrinación de la ciudad de Varkala , donde se encuentra la tumba o samadhi de Sree Narayana Guru . Es el lugar donde el Guru construyó el Templo Sarada dedicado a Sarada Devi. La tumba es una atracción para miles de devotos cada año, especialmente durante los días de peregrinación de Sivagiri (Sivagiri Theerthadanam) del 30 de diciembre al 1 de enero.
El Sivagiri Matha , construido en 1904, está en la cima de la colina Sivagiri en la ciudad de Varkala . Aquí también se encuentra la sede del Sree Narayana Dharma Sangham , una organización de sus discípulos y santos, establecida por el Gurú para propagar su concepto de "Una casta, una religión, un Dios" . El Guru Deva Jayanti, el cumpleaños del Gurú y el día del samadhi se celebran en agosto y septiembre respectivamente cada año. Coloridas procesiones, debates y seminarios, reuniones públicas, espectáculos culturales, fiestas comunitarias, bodas grupales y rituales marcan las celebraciones.
La asociación de Gurudevan con Sivagiri en Varkala , en el sur de Kerala, se remonta a 1904. Amante de la naturaleza y de los lugares de belleza natural, Narayana Guru construyó una ermita en la cima de la colina de Sivagiri y se quedó allí, cultivando plantas a su alrededor, y la colina, una vez solitaria, comenzó a atraer la atención del público.
Al principio, se estableció allí una escuela primaria. También se fundó una escuela nocturna para los analfabetos de las comunidades marginadas. Mucha gente venía a Sivagiri para recibir el darshan de Gurudevan.
Después de viajar a muchos lugares del sur de la India y Sri Lanka y establecer templos, realizó el prathishta de la figura espiritual Sree Sarada en Sivagiri en abril de 1912. Es la consagración más notable de las deidades de su templo. La base para ello se colocó en 1909. Ese mismo año compuso el poema "Janani Navaratna Manjari".
Según el concepto indio, la diosa Saraswati es la diosa principal del conocimiento . Gurudevan llamó a este templo, que tiene forma octogonal, Sarada Mutt . A diferencia de otros templos, en el templo no se practica naivedyam (ofrenda de comida a la deidad) ni abhishekam (verter aceite, ghee y similares sobre el ídolo). Los devotos adoran a la diosa recitando himnos. El ídolo de Saraswati sentado sobre un loto blanco simboliza el conocimiento que florece en la blancura o pureza .
Padmanabhan Palpu actuó como presidente y Kumaran Asan como secretario del Comité de Consagración de Sarada.
En relación con Prathishta de la diosa Sarada , se llevaron a cabo grandes conferencias y festivales durante cuatro días consecutivos. Sree Narayana Guru introdujo percepciones originales y novedosas sobre los templos, alejándose de las ideas tradicionales sobre el tema. Evitaba los rituales tántricos. No hay ningún templo similar en la India. Aquí, estableció una arquitectura que era simple y diferente. Por primera vez en la India, se ideó un templo con ventanas y ventilación. El Gurú instaló una deidad que era tradicionalmente simbólica y estéticamente perfecta. Se introdujeron los más altos estándares de higiene para mantener el lugar como modelo para otros templos y adoradores del templo. La inauguración de este templo estuvo marcada de manera única por la ceremonia inspiradora de los invitados de himnos en alabanza a la madre Sarada . El propio Gurú escribió janani-navaratna Manjari , nueve gemas en alabanza a la madre. No es necesario construir templos al estilo antiguo gastando mucho dinero, ordenó. Además, también aconsejó no gastar dinero en festivales y fuegos artificiales .
En los templos debe haber habitaciones espaciosas donde la gente pueda sentarse cómodamente y tomar parte en los discursos. Debe haber escuelas junto a todos los templos. También debe haber servicios junto a los templos para capacitar a los niños en diversos oficios. El dinero que llega a los templos como donación debe gastarse de tal manera que la gente pobre se beneficie de él. No es deseable hacer estanques cerca de los templos para que los adoradores se bañen. No es posible mantener los estanques siempre puros. Por lo tanto, los baños deben construirse con un arreglo de pequeñas tuberías para que el agua caiga desde arriba de la cabeza. De estas palabras podemos entender claramente la naturaleza progresiva del concepto de Gurudevan sobre el templo.
La peregrinación de Sivagiri , conocida ahora como Sivagiri Theerthadanam, fue concebida por Vallabhasseri Govindan Vaidyar y el escritor TK Kittan. Fue debidamente aprobada por Gurudevan en enero de 1928. El escenario fue el templo de Shiva Nagambadam del SNDP . Eran las 3 de la tarde y Gurudevan estaba descansando bajo un árbol de mango, cuando los dos presentaron el concepto de la peregrinación de Sivagiri. Antes de darle sus bendiciones, estableció los objetivos de dicha peregrinación. Dijo: "Que los peregrinos se reúnan al comienzo del Año Nuevo Europeo. Debería ser el 16-17 de Dhanu en el calendario malayalam. Que los peregrinos observen 10 días de autopurificación de acuerdo con los principios de Sri Buddha de las cinco purezas ( Pancha Dharma ): cuerpo, comida, mente, palabra, acción".
Él dictaminó que los peregrinos podían usar ropa amarilla, el color de las prendas que usaba Sri Buda. Que nadie compre seda amarilla porque hemos recomendado prendas amarillas. Ni siquiera se requieren prendas nuevas para la peregrinación. Un peregrino puede sumergir una prenda blanca en agua de cúrcuma y ponérsela después de secarla. La peregrinación debe realizarse con sencillez y preferiblemente acompañada por el canto de himnos. No debe haber gritos y los peregrinos deben evitar escrupulosamente los adornos de la ostentación.
Gurudevan contó con los dedos de la mano los objetivos de la peregrinación a Govindan Vaidyar y Kitten Writer y les explicó cómo alcanzarlos. Los objetivos eran la promoción de la educación, la limpieza, la devoción a Dios, la organización, la agricultura, el comercio, la artesanía y la formación técnica.
Finalmente, se decidió comenzar la primera peregrinación desde el pueblo de Elavumthitta . La unidad 76 del SNDP de Elavumthitta seleccionó a 5 jóvenes para la peregrinación, a saber, PKDivakara Panicker, PKKesavan, PVRaghavan, MKRaghavan y S. Sankunni. Los 5 peregrinos llevaban ropa de color amarillo brillante, como sugirió Sree Narayana Guru. Durante todo el camino a Sivagiri, estuvieron recitando 'Swaathanthrya gadha', escrito por el gran poeta Kumaranaasan. Se burlaron de ellos con las palabras 'Manjakkilikal', que significa pájaros amarillos. Nunca se sintieron provocados, con una sonrisa siguieron adelante. El pensamiento dominante en su mente era su misión, llegar a Sivagiri, una gran responsabilidad otorgada sobre sus hombros por los devotos de Sreenarayana. Su misión fue un gran éxito.
Les aconsejó que organizaran una serie de conferencias sobre los temas con la asistencia de expertos. Las conferencias debían escucharse con atención. Pero lo más importante era que los principios debían ponerse en práctica. El éxito debe acompañar a los esfuerzos. Sólo así se beneficiarán el país y la gente. Éste debe ser el objetivo principal de la peregrinación a Sivagiri.
El templo y el mutt de Sarada se han convertido en un lugar único de peregrinación. El Sri Narayana Jayanthi , el cumpleaños del Gurú, y el día del Samadhi se celebran en agosto y septiembre respectivamente cada año. En estos días se llevan a cabo procesiones coloridas, seminarios, reuniones públicas, espectáculos culturales, fiestas comunitarias y rituales especiales. En la última semana de diciembre, los devotos de Sree Narayana Guru , vestidos con atuendos amarillos, acuden a Sivagiri desde diferentes partes de Kerala y del exterior, en lo que podría llamarse una peregrinación de iluminación. Durante los días de peregrinación se celebran seminarios y debates sobre diversos temas de la vida moderna, que van desde la industrialización hasta la emancipación de la mujer. El Mahasamadhi de Sree Narayana Guru también atrae a un gran número de devotos y turistas.
