En el idioma cingalés , casi siempre es obligatorio que el hablante o escritor tenga en cuenta la importancia del sujeto y del objeto al construir una oración. El cingalés utiliza una amplia colección de honoríficos para reflejar la relación del hablante con el sujeto y el objeto de la oración, y también revela el nivel de importancia que la sociedad o el escritor les ha dado. En la etapa actual del idioma, los honoríficos se utilizan principalmente en la lengua literaria en contraposición a la vernácula , y su uso se está limitando gradualmente a ocasiones formales.
Cuando se habla de un objeto que tiene superioridad o importancia, o de un objeto al que se le ha dado un estatus superior, se utilizan estos honoríficos. Solo se pueden utilizar en el lenguaje literario y juegan un papel esencial en la literatura cingalés . Por lo general, la palabra se reemplaza por su contraparte "tatsama" para esto, como en la palabra කෑම-kǣma (comida) se convierte en la palabra tatsama භෝජන-bhōjana (comida) solo para enfatizar la importancia dada. Los honoríficos හු-hu y ඕ-ō generalmente se usan después de esto en forma plural y el verbo también se cambia de acuerdo con su forma plural, algo que no se hace con los plurales inanimados normales. Esto cambia la perspectiva del objeto al estado que el escritor le ha dado y, por lo tanto, aboga por más belleza y grandeza para la oración. [1]
තරු
Tauro
අහසේ
ahase
දිදුලයි.
điđulayi.
Las estrellas brillan en el cielo (singular)
තාරකාවෝ
Tharakawō (tradicional)
අහසේ
ahase
දිදුලති
điđulathi
Las estrellas brillan en el cielo (plural)
Cuando se hace referencia a objetos o reliquias religiosas y sagradas en cingalés, a veces se utiliza el honorífico වහන්සේ-wahansē . [2]
දළඳා
đaļaňđā
වහන්සේ
wahanse
La reliquia del diente del Señor Buda
වෙහෙර
Wehera
වහන්සේ
wahanse
La estupa
දෙවියන්
Devián
වහන්සේ
Envejecer
Dios
En la actualidad, en el idioma cingalés se utilizan una legión de honoríficos para acentuar la importancia social y ética de las personas a las que se dirige el orador o escritor. Por lo general, se hace referencia a los ancianos, maestros, desconocidos, líderes políticos o espirituales, personas de renombre y clientes de la sociedad cingalesa con honoríficos, mientras que no se hace así con los jóvenes y los estudiantes. El uso incorrecto de los honoríficos puede dar lugar a confusiones y, a menudo, se los considera comentarios sarcásticos.
Los honoríficos más comunes en idioma cingalés son වහන්සේ-wahansē (venerable), හාමුදුරුවෝ-hāmuđuruwō (monje/venerable), තෙමේ-themē (señor), තොමෝ-thomō (señora), මයා-mayā (señor), මිය-miya (señora), ඕ-ō , හු-hu y දෑ-đǣ , todos ellos unidos al final de un sustantivo. Los sufijos ආණ-āņa , අණු-aņu , අණි-aņi utilizados al final de los nombres de los ancianos en el lenguaje literario también añaden honor a los saludos. Como regla general, cuando se utilizan estos tres honoríficos animados, el verbo siempre se cambia a su forma plural. [3]
පිය
Piya
+
+
Sí
Aña
+
+
ඕ
o
=
=
පියාණෝ
piyāņō
padre
පියා
piya
ගෙදර
geđara
එයි
ojo
El padre llega a casa
පියාණෝ
piyāņō
ගෙදර
geđara
එති
ética
El padre viene a casa
පුත්
puto
+
+
අණු
aņu
+
+
ඕ
o
=
=
පුතණුවෝ
puthanuwō
hijo
පුතණුවෝ
puthanuwō
පාඩම්
padam
කරති
Caratí
hijo estudia[estudio]
හාමුදුරුවෝ
hamuđuruwō
Sí
baño
දෙසති
Desathi
venerable predica un sermón
Cualquier verbo en cingalés puede convertirse en un título honorífico simplemente cambiándolo a su forma plural. Ejemplo: ගියේය-giyēya (fue) en ගියහ-giyaha (fue [plural]). Sin embargo, cuando se hace referencia a un miembro de la realeza o un venerable, los verbos se cambian a sus formas honoríficas únicas o a sus formas plurales "tatsama".
හිමි
Himi
+
+
ඕ
o
=
=
හිමියෝ
Himiyo
venerable monje
Sí
mamá
කෑම
kǣma
කෑවෙමි
[kǣwemi]
Yo cené.
හිමියෝ
Himiyo
දන්
dan
වළඳති
[amor]
El monje [come] la cena.
හිමිවරු
Himiwaru
දන්
dan
වැළැඳූහ
[wæļæňđūha]
Los monjes [comieron] la cena.
Las palabras සේක-sēka y දෑය-đǣya se usan al final de los verbos en oraciones que comienzan con los honoríficos වහන්සේ-wahansē y දෑ-đǣ respectivamente.
El honorífico නි-ni se puede ver en saludos formales y en obras literarias. Por lo general, va acompañado de los honoríficos de dirección තුමා-thumā o තුමී-thumī :
දෙවියනි
đewiyani
Dios mío
ගුරුතුමනි
Guruthhumani
Querido maestro
රජතුමනි
Rajathumani
Mi rey
නේ-nē se utiliza al hablar para dar el mismo significado:
බුදුනේ
budín
Mi señor Buda
දෙවියනේ
đewiyanē
Dios mío
ජේසුනි
Jesuni
mi jesus
අම්මේ
ammé
querida madre
Cuando se solicita que se haga algo, මැනවි-mænawi se escribe al final de un verbo que está en forma ordenada. Actualmente, se utiliza únicamente en obras escritas y obras de teatro históricas.
දෙන්න
Enna
dar
මැනවි
mananawi
pedido
දෙනුමැනවි
Enumænawi
(Te) pido que me des.
En el cingalés coloquial primitivo, se utilizaba el sufijo honorífico ņdi para dirigirse a parientes mayores y miembros de la familia. Después del régimen colonial, estas prácticas fueron abandonadas.
අම්මා
ammā
+
+
ණ්ඩි
Ñdi
=
=
අම්මණ්ඩි
amamandi
madre
අක්කා
akka
+
+
ණ්ඩි
Ñdi
=
=
අක්කණ්ඩි
akkandi
hermana mayor
අයියා
ayiya
+
+
ණ්ඩි
Ñdi
=
=
අයියණ්ඩි
ayiyaņdi
hermano mayor