Surajit Chandra Sinha (1 de agosto de 1926 - 27 de febrero de 2002) fue un antropólogo indio . [2]
Nacido en Durgapur Upazila durante la presidencia de Bengala (ahora en Bangladesh ), era el hijo mayor del maharajá Bhupendra Chandra Sinha de Susang, que era estudiante del Presidency College de Calcuta y un conocido pintor de paisajes. Su madre era hija de Jogendranath Moitra, el zamindar de Sithlai en el distrito de Pabna . Los orígenes de su familia se remontan al reinado del emperador Jahangir . La hermana menor de Sinha es Purba Dam, el eminente exponente de Rabindrasangeet . [ cita necesaria ]
Un tío paterno cercano, Maharajkumar Mani Singh, era un conocido líder del Partido Comunista que escribió Jiban Sangram . y más tarde fue elegido jefe del partido comunista de Pakistán Oriental. En su juventud él (Sinha) siguió los pasos de su tío paterno. Su tío materno era Kumar Jyotirindra Moitra (popularmente llamado "Botukda"), de la familia Sithlai, que se distinguió como un eminente cantante de Rabindrasangeet y que más tarde escribió el himno escolar, 'Amader Patha Bhavan', para Patha Bhavan, Kolkata . [3]
Sinha estaba casada con la Dra. Purnima Sinha , física, autora y estudiosa de la música, que era hija del eminente jurista y novelista bengalí Naresh Chandra Sen Gupta .
Después de su educación en una escuela secundaria en Mymensingh y en Ballygunge Government High School , Calcuta, comenzó su educación universitaria en física en Presidency College, Calcuta , pero luego cambió a geología y finalmente a antropología . [4] Nirmal Kumar Bose , el eminente antropólogo, se convirtió en su mentor poco después de que se conocieron en el examen viva para la maestría, donde Bose era uno de los examinadores. Posteriormente, Sinha completó su doctorado. en antropología de la Universidad Northwestern en Illinois , Estados Unidos con una Beca Fulbright . Tarak Chandra Das lo formó en trabajo de campo de antropología social en la Universidad de Calcuta y fue Das quien introdujo por primera vez a Sinha para que se hiciera cargo de la comunidad Bhumij del entonces estado de Bihar para su trabajo de doctorado. [5]
Ocupó varios puestos académicos y administrativos, como el de subdirector y director del Estudio Antropológico de la India en Calcuta. En ese momento se le consideraba asesor de la entonces primera ministra india, Indira Gandhi . Fue profesor de antropología en el Instituto Indio de Gestión de Calcuta . Se convirtió en el upacharya de Visva Bharati , Santiniketan . Después de jubilarse, se convirtió en el segundo director del Centro de Estudios en Ciencias Sociales de Calcuta, patrocinado por el Consejo Indio de Investigación en Ciencias Sociales.
Sinha se distinguió en el campo de la antropología social y cultural. Al regresar a la India desde los Estados Unidos, continuó realizando investigaciones de campo. Su principal área de interés eran las tribus indias, especialmente la tribu Bhumij en el centro de la India. Mientras estaba en Estados Unidos, Sinha realizó un estudio de campo único sobre religión en un pueblo estadounidense. Su informe de investigación titulado "La religión en una sociedad acomodada" se publicó en Current Anthropology . [6] La contribución original de Surajit Sinha a la antropología india se puede encontrar en sus artículos sobre 'Tribu-Casta y Tribu-Campesino Continua en la India Central' (1965), 'Formación del Estado y mito Rajput en la India Central Tribal' (1962) y ' Movimiento social Bhumij-Kshatriya en el sur de Manbhum (1959) en el que veía a las tribus y castas no como categorías sociales y culturales separadas y aisladas, sino como partes de la gran civilización india en un esquema evolutivo bajo el cual tuvo lugar la formación de los primeros estados de la India. . Sinha fue básicamente un antropólogo histórico pionero de la India que combinó datos de campo y de archivo en un período muy temprano de la antropología india. [7] [8] [9]
Sinha estaba comprometido con las ideologías tanto de Mahatma Gandhi como de Rabindranath Tagore , dos de los indios más eminentes de los siglos XIX y XX. La diferencia entre las opiniones de estos dos hombres era que mientras Gandhi quería que cada indio fuera (en el mejor sentido) un Shudra , Tagore quería que cada indio fuera (también en el mejor sentido) un brahmán . [10] Sinha mantuvo una visión autocrítica de la antropología india. Según él, los antropólogos indios, salvo algunas excepciones, siguieron siendo en gran medida "aprendices occidentales" y no pudieron desarrollar su propia tradición. [11] [12] [13]
Le diagnosticaron la enfermedad de Alzheimer en 1993 y murió tras una prolongada enfermedad en 2002.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )