La Sinagoga Ohel David (Tabernáculo de David) , también llamada Laal Deval o Laal Deul es una sinagoga en Pune , India.
La construcción de la sinagoga comenzó en 1863 por el filántropo David Sassoon y luego fue terminada por sus sucesores en 1867. [1] La sinagoga fue diseñada por Henry Saint Clair Wilkins y fue un ejemplo de la arquitectura gótica inglesa . [2] El edificio parecido a una iglesia fue construido con ladrillo rojo y piedra trampa y tiene un obelisco de 90 pies de altura con un reloj traído especialmente de Londres. [3] Una de las sinagogas más grandes construidas en la India, Ohel David (en hebreo, Tienda de David), construida entre 1863 y 1867, está ubicada en un sitio destacado en Moledina Road, cerca de MG y Ambedkar Roads. Esta zona pasó a ser conocida como Campamento Pune (o Acantonamiento ), un distrito militar establecido en 1918 para albergar a las tropas del ejército indio británico . Durante años, la emblemática sinagoga, que ha servido hábilmente a la comunidad judía bagdadí de la ciudad durante aproximadamente un siglo y medio, ha sido conocida localmente como Laal Deul (Templo Rojo). "Laal" es la palabra marathi para "rojo" como referencia al color brillante del ladrillo exterior del edificio. "Deul" es la palabra marathi para "templo". La construcción de la sinagoga y su dotación fueron posibles gracias a David Sassoon, patriarca de la gran dinastía Sassoon que dejó su huella en el comercio y el transporte marítimo en la India y Oriente durante el siglo XIX y principios del XX. Los Sassoon financiaron la construcción de muchos otros edificios religiosos, cívicos e institucionales en la ciudad y en otras partes de la India, incluido el Hospital Sassoon de Pune y las sinagogas Baghdadi Knesset Eliyahoo y Magen David Synagogue (Byculla) de Mumbai .
David Sassoon nació en Bagdad y emigró a la India durante los primeros años del siglo XIX. Los primeros judíos de Bagdadi que llegaron a la India lo hicieron de forma estacional o temporal a finales del siglo XVIII, llegando primero a la ciudad portuaria occidental de Surat . Con el tiempo, se formó un enclave permanente en Pune con otros en Mumbai , Calcuta y Yangon (Rangún) en Myanmar (Birmania). Los judíos, en su mayoría de Irak , pero también de Irán y varios otros países bajo el control del Imperio Otomano , abandonaron sus países de origen en busca de tolerancia religiosa, oportunidades económicas y calidad de vida. La comunidad en su conjunto llegó a estar comparativamente bien educada y económicamente cómoda en sus ciudades indias y birmanas de adopción. Pune vino a ofrecer a los bagdadíes afiliados a esta sinagoga la oportunidad de convertirse en judíos plenamente practicantes y ciudadanos productivos de la comunidad local en general.
Un edificio claramente del estilo neogótico inglés , [4] Ohel David fue diseñado por el arquitecto colonial británico Henry Stain Clair Wilkins. Wilkins era un oficial del ejército británico, sirvió en la Compañía de las Indias Orientales y trabajó en los campos de la arquitectura y la ingeniería en los departamentos de obras públicas de la India británica. Trabajando con Wilkins, la congregación de Ohel David, al igual que otras comunidades bagdadíes, eligió un estilo arquitectónico desarrollado en Inglaterra u otras partes de Europa y revivido en el siglo XIX como precedente para sus casas de oración. Al ver estas sinagogas por primera vez, tanto los extranjeros como los nacionales pueden sorprenderse por lo que pueden considerar edificios que parecen no indios y cristianos. Sin embargo, en el paisaje colonial británico, estas imponentes estructuras bagdadíes estaban en consonancia con los gustos de los británicos y sus lealtades en ese momento, que incluían a gran parte de la comunidad judía bagdadí.
Magen David se encuentra en un sitio abierto relativamente grande que ahora está rodeado por un alto muro protector. Hoy en día, este sitio ofrece un respiro tranquilo de las zonas congestionadas y ruidosas de la ciudad. Colindando con la masa principal de ladrillo y piedra trampa de Deccan del edificio se encuentra la característica más destacada de la sinagoga: una torre cuadrada de noventa pies de altura con un reloj con esferas en cada uno de los lados de la torre. Este reloj fue fabricado en Londres específicamente para Ohel David. La torre, detallada con aberturas de arco apuntado de estilo gótico y rematada por un techo de pizarra de pendiente pronunciada, se asemeja mucho al diseño de la del Hospital Sassoon, también diseñada por Henry Wilkins.
El santuario de la sinagoga es un espacio grande e impresionante capaz de albergar a una membresía que, en su apogeo, contaba con más de cien familias. En planta, la generosa nave central con su tebah (bimah/plataforma elevada que contiene una mesa para leer la Torá ) está separada de las naves laterales por una columnata. Ubicada sobre los pasillos laterales hay una galería donde, según la tradición judía ortodoxa de separar los géneros, se sentaban las mujeres. Ventanas altas con travesaños llenos de un patrón geométrico de vidrieras, un piso de baldosas de mármol gris, la tebah elevada con postes/pasamanos de madera y balaustres de latón, medallones y molduras de yeso, y la barandilla de madera en la galería son características de diseño prominentes en el santuario. El techo de madera del santuario es plano y de él cuelgan luminarias de época. Llenando el santuario, como en Bagdadi y otras tradiciones de diseño de sinagogas indias, hay largos bancos y sillas independientes de madera.
Ohel David sigue el patrón de otras sinagogas bagdadíes en India y Myanmar con una característica arquitectónica particularmente impresionante: un heckal (arca) de tamaño considerable que se eleva unos pocos pies por encima del nivel del piso del santuario. El heckal, colocado en el muro más cercano a Jerusalén según la convención de la sinagoga, se encuentra dentro de un nicho de doble altura que está elaboradamente adornado con decoración de yeso. Enmarcando el heckal en el lado del santuario hay un arco apuntado flanqueado por pilastras encajadas, y también están muy decoradas con relieves de yeso. Desde el interior del santuario, la cortina y las puertas heckal parecen estar frente a un espacio convencional similar a un gabinete. Sin embargo, una vez que se abren, se revela una habitación en forma de ábside con una profundidad de hasta tres metros (diez pies) y considerablemente más ancha. Aquí alguna vez se exhibieron con orgullo cien o más rollos de la Torá colocados dentro de cajas de plata decoradas.
El complejo de la sinagoga Ohel David también contiene una mikve (un lugar de baños rituales) ahora cerrada , apartamentos comunitarios y para el cuidador, y el mausoleo de estilo gótico de David Sassoon (también diseñado por Wilkins), quien murió en Pune en 1864 antes que Ohel David. fue consagrada el 29 de septiembre de 1867. Como consecuencia del cambio social y político durante la segunda mitad del siglo XX, la congregación de Ohel David hoy es considerablemente más pequeña y menos activa que antes. En los últimos años, la sinagoga está vigilada y el acceso al edificio está controlado. A pesar de estos cambios, la sinagoga sigue abierta y vital. Aquí se llevan a cabo servicios regulares de oración y días festivos, dirigidos por laicos de la congregación, un hazan (lector) o un rabino visitante . Los turistas y otros visitantes también pueden solicitar ser invitados y, por estas razones, la sinagoga es más que nunca una parte integral de la identidad judía de Pune, así como un testimonio de la tradición de tolerancia y diversidad religiosa y social de la ciudad.
Lal Deval es la sinagoga más grande de Asia (fuera de Israel ). [4]
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Referencia para las ediciones del 9 de junio http://indianjews.org/en/research/jewish-sites-in-india/56-ohel-david-synagogue