En el Avesta , se hace referencia a siete karshvar ( Avéstico : 𐬐𐬀𐬭𐬀𐬱𐬀𐬎𐬎𐬀𐬭𐬀 , romanizado: karšvar , lit. 'tierra delineada' > persa : kišvar ), climas o zonas, organizando el mapa del mundo en un zigurat de siete pisos que representa la montaña cósmica . El mundo se conoce como los haft keshvar "siete climas". La palabra también se ha traducido como "región", "estado" o " continente ".
El Avesta describe los karshvar como círculos concéntricos superpuestos, uno sobre otro, de tamaño creciente, separados por aguas, montañas o bosques.
La historia de la creación de estas siete regiones se cuenta en Bundahishn cuando "la lluvia cayó por primera vez sobre la tierra". [1] El hombre vive en el karshvar Hvaniratha. [2] Se cree que Hvaniratha es "el central" [2] y cuyo tamaño era tan grande como todos los demás juntos. [1] El karshvar Hvaniratha es donde "el pico de Hara" (Alburz) [3] había "crecido de las raíces de las montañas Elburz". [1]
Las tradiciones sufíes postulan un octavo clima, la "Tierra celestial" o el "Norte cósmico".
En Teosofía , según HP Blavatsky ( The Devil's Own , 1891), Ahura se interpreta como un nombre genérico para la Deidad séptuple, el Gobernante de los Siete Mundos, y Hvaniratha es el plano medio (el cuarto de siete), correspondiente a la Tierra .
El Harā aparece en Yt. 15.7 en la imagen de una fortaleza "sostenida por abrazaderas de hierro". En qué momento el nombre de esta mítica cordillera primigenia llegó a aplicarse a las montañas que hoy conocemos como Alborz es una pregunta abierta. Para empezar, cualquier gran cadena de montañas probablemente recibió el nombre de "Alborz". En la obra de Ḥamdallāh Mostawfī (siglos VIII/XIV) el nombre ya está establecido. El pico (volcánico) más alto del Cáucaso también se llama (con una metátesis sonora) Elbrus (5.600 m., la misma altura que Damāvand). Una derivación obviamente secundaria se encuentra en el nombre de la montaña Alborz, cerca del pueblo Pāznūya (de pā-zīnūya "al pie del paso") en Jahrom, Fārs