Los Siete Gozos de la Virgen (o de María, la Madre de Jesús ) es una devoción popular a acontecimientos de la vida de la Virgen María, [1] que surge de un tropo de la literatura y el arte devocional medieval.
Las Siete Alegrías fueron representadas con frecuencia en la literatura y el arte devocional medieval. Las siete alegrías suelen enumerarse como:
Se tomaron opciones alternativas que podrían incluir la Visitación y el Hallazgo en el Templo , como en los Siete Misterios Gozosos de la Vida de la Santísima Virgen del Manual de San Vicente, o la forma del Rosario de la Corona Franciscana , que utiliza las Siete Alegrías. , pero omite la Ascensión y Pentecostés. La representación en el arte de la Asunción de María puede reemplazar o combinarse con la Coronación, especialmente a partir del siglo XV; en el siglo XVII es la norma. Al igual que con otros conjuntos de escenas, las diferentes implicaciones prácticas de las representaciones en diferentes medios, como la pintura, las tallas en miniatura de marfil, el drama litúrgico y la música, llevaron a diferentes convenciones por medio, así como a otros factores como la geografía y la influencia de diferentes órdenes religiosas. . Hay un conjunto coincidente de Siete Dolores de la Virgen ; ambos decorados influyeron en la selección de escenas de las representaciones de la Vida de la Virgen .
Originalmente eran cinco los gozos de la Virgen. [1] Más tarde, ese número aumentó a siete, nueve e incluso quince en la literatura medieval, [3] aunque el siete siguió siendo el número más común y otros rara vez se encuentran en el arte. Las cinco alegrías de María se mencionan en el poema del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde como fuente de fuerza de Gawain . [4] La devoción fue especialmente popular en la Inglaterra anterior a la Reforma . El escritor francés Antoine de la Sale completó una sátira llamada Les Quinze Joies de Notre Dame ("Los quince gozos del matrimonio") alrededor de 1462, que parodiaba en parte la forma de Les Quinze Joies de Notre Dame ("Los quince gozos de Nuestra Señora ") . ), una letanía popular .
Según Pelbartus Ladislaus de Temesvár , Santo Tomás , mientras recitaba su 'Ave María' diaria en memoria de las principales alegrías de María, fue "favorecido con una aparición de la Reina del Cielo". Ella lo animó a agregar siete Avemarías más en honor a "los siete gozos señalados que posee en el cielo, y a inculcar la misma devoción en la mente de los demás". [5]
Esta devoción de los Siete Gozos de Nuestra Señora del Cielo relata las glorias con las que María fue honrada en el cielo después de su dormición .