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Pogromo de Siedlce

Primer informe sobre el pogromo en el semanario Tygodnik Illustrowany de Varsovia , 15 de septiembre de 1906

El pogromo de Siedlce se refiere a los acontecimientos que tuvieron lugar entre el 8 y el 10 o el 11 de septiembre de 1906 en Siedlce , en el Reino de Polonia (congresista ) . Fue parte de una ola de pogromos en Rusia y en los territorios controlados (como el Reino de Polonia), en el contexto más amplio de los disturbios generalizados . El pogromo en Siedlce fue organizado por la policía secreta rusa ( Okhrana ). Hubo 26 víctimas mortales entre la población judía.

Fondo

Siedlce tenía una población judía significativa (estimada en 10.000 [1] al 64% de un total de 24.000 (es decir, alrededor de 15.000) [2] ). En el contexto más amplio de los disturbios generalizados, fue el sitio de agitación y manifestaciones patrióticas socialistas y polacas (organizadas por el Partido Socialista Polaco y el Bund Judío ), [2] y el gobierno deseaba dar una respuesta vívida al Miércoles Sangriento , una serie de ataques a funcionarios del gobierno organizados por el PPS que tuvieron lugar apenas un mes antes, y otros eventos similares. [2] [3] [4] [5] El 26 de agosto, un activista del OB PPS, disfrazado de judío, asesinó a un capitán de policía ruso en Siedlce. [6] [7] Como muchos judíos participaron en las protestas, el gobierno ruso vio a Siedlce como un territorio propicio para mostrar su fuerza. [8]

Siedlce no fue el único lugar donde la policía y el ejército rusos aterrorizaron a los trabajadores que eran considerados simpatizantes del PPS y otras organizaciones de oposición; excesos similares ocurrieron en Varsovia y Łódź , pero estaban dirigidos contra los trabajadores en general, no contra los judíos en particular. [9]

Pogromo

El pogromo, planeado sistemáticamente "desde hacía tiempo", [10] tuvo lugar los días 7 [6] u 8 [2] a 9 [6] 10 [2] u 11 [11 ] de septiembre de 1906. Fue organizado por la policía secreta rusa ( Okhrana ), en particular por el coronel Tichonowski, a quien se le encomendaron los preparativos. [1] [10] Se habían distribuido panfletos antisemitas durante más de una semana [7] y antes de que comenzaran los disturbios, se declaró un toque de queda . [7]

Los principales autores fueron soldados rusos del regimiento de infantería Liepāja ( libawski ). [6] [12] [11] [13] Habían reemplazado a la guarnición de Ostrołęka , que anteriormente guarnecía la ciudad, que había sido considerada demasiado comprensiva con los residentes locales. [7] Se ordenó a los soldados que comenzaran a disparar en la plaza de la ciudad; poco después, se les ordenó que provocaran algunos incendios y se les permitió saquear las tiendas judías a voluntad. [7] Se utilizaron piezas de artillería, como se señala incluso en los informes de noticias oficiales. [6] [14] Algunas fuentes también informan de la participación de las Centurias Negras , que no tenían presencia nativa en el Reino de Polonia, y habrían tenido que haber sido traídas por las autoridades del Imperio propiamente dicho. [6] [15] La mayoría de las tiendas de la ciudad fueron destruidas y saqueadas, y hubo muchos casos de incendios provocados; las casas privadas (judías) también fueron asaltadas y saqueadas. [7] [11] Se enviaron refuerzos militares oficiales de las guarniciones cercanas a Siedlce. [7] Mientras tanto, los funcionarios rusos exigían a la comunidad judía que los "bandidos" que habían abierto fuego contra los soldados fueran entregados. [7]

Entre la población judía hubo 26 muertos y un número no especificado de heridos, que se elevaba a varios centenares. [1] [11] La población polaca ayudó a albergar a los judíos. [6] Unas 1.000 personas fueron detenidas. [6] Según fuentes oficiales, ni los militares ni la policía sufrieron bajas. [7]

Secuelas

La historia oficial tejida por la propaganda rusa fue que los eventos en Siedlce fueron provocados por "revolucionarios", cuyo complot fue descubierto y reprimido por la policía y el ejército. [6] [16] A pesar de su papel principal en el pogromo, algunos soldados y policías fueron reconocidos con medallas o menciones honoríficas. [17] OB PPS llevó a cabo un exitoso asesinato de uno de los funcionarios rusos de alto rango involucrados en la organización del pogromo de Siedlce, el coronel Obruczew, en diciembre de ese año. [18] No obstante, el hecho de que la Organización de Combate del Partido Socialista Polaco (OB PPS), que organizó los eventos del Miércoles Sangriento, no tomara otra acción significativa en respuesta al pogromo de Siedlce, fue, en palabras de uno de los líderes del PPS, Józef Piłsudski , "una derrota moral" para OB PPS; Además, demostró a OB PPS que no tenían poder para impedir que el ejército ruso llevara a cabo demostraciones de fuerza tan brutales en cualquier momento y lugar que eligieran. [19]

Una de las respuestas al pogromo de Siedlce fue la organización de grupos de autodefensa judíos en muchas ciudades y pueblos, [1] aunque según otras fuentes, esos grupos existían antes de ese pogromo, incluso en Siedlce. [7] El pogromo ha sido ampliamente condenado en la opinión pública en Polonia y en el extranjero y por la mayoría de los partidos políticos polacos. [2] [7] [20] [21] La prensa polaca fue unánime al denunciar estos actos de violencia. [22] Los diputados polacos y judíos del parlamento ruso (la Duma ) exigieron una investigación, que finalmente llegó a la conclusión de que los hechos fueron causados ​​por algunos soldados que actuaron sin órdenes oficiales. [7] [14] El resultado fue decepcionante para los rusos y disuadió al gobierno ruso de organizar más pogromos en Polonia, ya que los pogromos de Siedlce y Białystok demostraron ser un fracaso, con la población polaca negándose firmemente a apoyar a las fuerzas rusas y con suficiente cobertura e investigación independiente y política para que se pudiera difundir poca propaganda efectiva después. [6] [14] [20] En particular, el hecho de que la investigación oficial de los acontecimientos en Siedlce y Białystok tuviera que concluir que no fueron culpa de la población local, sino del ejército ruso (incluso si la culpa recayó en soldados desobedientes), representó una gran pérdida de prestigio para el gobierno. [14] Este pogromo fue uno de los últimos, si no el último, de los pogromos significativos en el Imperio ruso y territorios relacionados en el período posterior a la Revolución rusa de 1905. [12]

Referencias

  1. ^ abcd Paul R. Mendes-Flohr; Jehuda Reinharz (1995). El judío en el mundo moderno: una historia documental. Oxford University Press. pág. 565. ISBN 978-0-19-507453-6. Recuperado el 31 de diciembre de 2011 .
  2. ^ abcdef Zakład Naukowo-Badawczy Archiwistyki (Polonia) (1 de enero de 1997). Arqueión. Naczelna Dyrekcja Archiwów Państwowych, Zakład Naukowo-Badawczy Archiwistyki. pag. 334 . Consultado el 31 de diciembre de 2011 .
  3. ^ Ludwik Bazylow (1972). Ostatnie lata Rosji carskiej. Państwowe Wydawn. Naukowe. pag. 162 . Consultado el 30 de diciembre de 2011 .
  4. ^ Józef Piłsudski; León Wasilewski (1937). Pisma zbiorowe: wydanie prac dotychczas drukiem ogłoszonych. Instituto Józefa Piłsudskiego. pag. 32 . Consultado el 30 de diciembre de 2011 .
  5. ^ Feliks Tych (1990). Año 1905. Krajowa Agencja Wydawnicza. pag. 81.ISBN 978-83-03-02915-7. Recuperado el 30 de diciembre de 2011 .
  6. ^ abcdefghij Michał Kurkiewicz, Monika Plutecka - Rosyjskie pogromy w Białymstoku i Siedlcach w 1906 roku, Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej nr 11/2010, págs. 20-24, (pdf)
  7. ^ abcdefghijkl "POLIN - Dziedzictwo Polskich Żydów". Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2012 . Consultado el 31 de diciembre de 2011 .
  8. ^ Andrzej Krzysztof Kunert; Andrzej Przewoźnik (2002). Żydzi polscy w służbie Rzeczypospolitej: seria. Rada Ochrony Pamięci Walk i Męczeństwa. pag. 80.ISBN 978-83-916663-3-3. Recuperado el 31 de diciembre de 2011 .
  9. ^ Władysław Pobóg-Malinowski (1990). Najnowsza historia polityczna Polski, 1864-1945. Krajowa Agencja Wydawnicza. pag. 166.ISBN 9788303031624. Recuperado el 30 de diciembre de 2011 .
  10. ^ ab Stanisław Kalabiński (1955). Antynarodowa polityka endecji w rewolucji 1905-1907. Państwowe Wydawn. Naukowe. pag. 402 . Consultado el 31 de diciembre de 2011 .
  11. ^ abcd Wacław Jędrzejewicz; Janusz Cisek (1 de enero de 1994). Calendario życia Józefa Piłsudskiego 1867–1935: 1867–1918. Zakład Narodowy im. Ossolińskich. pag. 185.ISBN 978-83-04-04114-1. Recuperado el 31 de diciembre de 2011 .
  12. ^ por Aaron W. Hughes (27 de octubre de 2010). La invención de la identidad judía: Biblia, filosofía y el arte de la traducción . Indiana University Press. pág. 95. ISBN 978-0-253-22249-7. Recuperado el 31 de diciembre de 2011 .
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