Sión y Jerusalén en la oración y el ritual judíos

Las referencias a Sión y Jerusalén en la oración y los rituales judíos clásicos son significativas. La liturgia también incluye muchas referencias explícitas:

• Sión y Jerusalén se mencionan cinco veces en la oración de 18 bendiciones de la Amidá , la oración central de la liturgia judía, que pide la restauración de Jerusalén a la nación judía. Se dice mirando hacia Jerusalén:

"Y a Jerusalén, tu ciudad, volverás... Bendito seas tú, edificador de Jerusalén." "Que nuestros ojos vean tu retorno a Sión... Bendito seas tú, que restauras tu presencia en Sión."

• La oración de Mussaf dice:

"Pero a causa de nuestros pecados hemos sido desterrados de nuestra tierra y enviados lejos de nuestro suelo... Acerca a nuestros dispersos de entre las naciones, y trae a nuestros dispersos desde los confines de la tierra. Llévanos a Sión, tu ciudad, con cánticos de alegría, y a Jerusalén, hogar de tu santuario, con alegría eterna."

• Como parte del servicio judío de la Torá, los días de reposo, los lunes, los jueves, los meses nuevos y casi todas las festividades judías importantes, cuando se saca el rollo de la Torá del arca para su lectura, la congregación canta:

 "Ki Mitzion: "Porque de Sión saldrá la Torá, y la palabra del Señor de Jerusalén." ירוּשָׁלָֽיִם 

• La oración de Ya'a'le Ve-Yavo menciona el "recuerdo de Jerusalén, la ciudad de tu santidad".
• En la bendición después de las comidas que se recita después de participar de una comida con pan, se dice lo siguiente:

"Ten piedad, Señor, Dios nuestro... de Jerusalén, tu ciudad, de Sión, el lugar de reposo de tu gloria..." y "Reconstruye pronto a Jerusalén, la ciudad santa, en nuestros días. Bendito seas tú, Dios, que reconstruyes a Jerusalén en tu misericordia, Amén".

• Después de disfrutar de una comida ligera, la bendición de acción de gracias dice:

“Señor, Dios nuestro, ten piedad de Jerusalén, tu ciudad, y de Sión, el lugar de reposo de tu gloria... Reconstruye pronto en nuestros días a Jerusalén, la ciudad santa. Haznos subir a ella y alégranos en su reconstrucción; comeremos de su fruto y nos saciaremos de su bondad; te bendecirás en ella en santidad y pureza.”

• En Tisha Beav, la oración "Nachem" se inserta en la Minjá Amidá de la tradición ashkenazí. En ella se pide a Dios que consuele a quienes lloran la destrucción de Sión y Jerusalén. La oración comienza con

"Consuela, Señor Dios nuestro, a los que lloran en Sión y a los que lloran en Jerusalén..."

Concluye con “Bendito seas Tú, Señor, que traes consuelo a Sión y reconstruyes Jerusalén”. ^[1]

*En la oración “Hashkiveinu” en la víspera de Shabat, la conclusión de la bendición se cambia a: “Bendito seas Tú, Señor, que extiendes el refugio de la paz sobre nosotros, sobre todo Su pueblo Israel y sobre Jerusalén”.

Véase también

• Sionidas

Referencias

1. Hayim H. Donin (10 de octubre de 1991). Orar como judío: una guía para el libro de oraciones y el servicio sinagogal . Basic Books. pág. 141. ISBN 978-0-465-08633-7. Recuperado el 19 de junio de 2011 .