Shirley Brice Heath (nacida el 26 de julio de 1939) es una antropóloga lingüística estadounidense y profesora emérita de la Cátedra Margery Bailey de inglés en la Universidad de Stanford . [1]
Se graduó en el Lynchburg College , la Ball State University y la Columbia University , con un doctorado en 1970. Es profesora general de la Brown University [2] y profesora investigadora visitante en el Watson Institute . [3] [4]
Shirley Brice Heath es mejor conocida como antropóloga por su trabajo etnográfico en * Ways with Words: Language, Life, And Work In Communities And Classrooms, Cambridge University Press, 1983, ISBN 978-0-521-27319-0 . [6] Pasó nueve años, 1969-1978, realizando una comparación etnográfica intercultural de las prácticas lingüísticas entre dos pequeñas comunidades, Trackton y Roadville. Ubicadas a solo 6 millas de distancia en el área central de la región de Piedmont en las Carolinas, ambas comunidades de fábricas textiles de clase trabajadora tenían demografías similares en términos de tamaño y salarios promedio. Sin embargo, Trackton es predominantemente afroamericana y Roadville es una comunidad blanca. Heath vivió y trabajó entre ambas comunidades con el objetivo de identificar los efectos de la vida hogareña y el entorno comunitario en el estilo de lenguaje utilizado entre los habitantes, con el objetivo final de identificar cómo estos estilos se transfieren a los entornos escolares y más allá. Heath no sólo se sumergió en las culturas de Trackton y Roadville, sino que ayudó a identificar y mejorar el plan de estudios y los estilos de enseñanza necesarios para que los miembros de la comunidad recibieran una educación valiosa. La propia Heath admite que Ways "no es un modelo para refinar un nuevo plan de estudios educativo, sino un modelo para la investigación etnográfica en el campo de la educación [1].
Como comunidad textil de varias generaciones , Roadville está perdiendo a muchos miembros de la comunidad por el sueño de "avanzar" en la educación, así como en ocupaciones más allá de las fábricas textiles. Heath observó las actitudes de los antiguos trabajadores de las fábricas, que con frecuencia recuerdan los "buenos días" de trabajo en las fábricas y tienen poco deseo de abandonar la comunidad y recibir una educación superior. El aprendizaje temprano del lenguaje entre los niños revela que a menudo están expuestos a "lenguaje infantil", así como a múltiples variaciones de libros y juguetes educativos. Los padres en Roadville son responsables de enseñar a los niños pequeños lo que está bien y lo que está mal en la comunicación verbal, así como de reforzar la moral en el proceso de contar historias. También se espera que los adultos practiquen técnicas de lectura correctas con sus hijos durante los años escolares. Heath refuerza la importancia de que todos los patrocinadores de la alfabetización realicen su propio trabajo etnográfico para educar de manera adecuada y eficiente a estudiantes culturalmente diversos [2].
En relación con esta comunidad predominantemente afroamericana, Heath sugiere que los residentes de Trackton consideran que su tiempo de trabajo en la comunidad es temporal. Los adultos se toman muy en serio la educación y sueñan con tener su propia tierra y casas fuera de la comunidad. La exposición al lenguaje se produce de forma muy diferente en comparación con Roadville. Los adultos de Trackton rara vez hablan directamente con los bebés, pero constantemente se les sostiene y se les consuela físicamente. Se anima a los niños a que observen pistas contextuales, como el lenguaje corporal, para desarrollar respuestas a preguntas y afirmaciones. Los adultos de Trackton creen que los niños necesitan aprender a comportarse en presencia de una variedad de personas y que no se les debe decir qué decir, sino que deben aprender estas habilidades sociales por sí solos. Se fomenta el juego verbal y el "hablar tonterías" en los niños para que puedan manejar situaciones en las que reciben respuestas impredecibles y, finalmente, llegar a dominar el arte de contar historias. Heath observó que los adultos no obligan a los niños a dominar la habilidad de escribir literatura o incluso de leer, afirmando que si "es necesario, vendrá"[3].
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )