Shinnyo-en (真如苑, Jardín de la Verdad sin Fronteras ) es una escuela budista global moderna para laicos. Sus tradiciones se remontan a la rama Daigoji del budismo Shingon . Fue fundada en 1936 por Shinjō Itō (真乗伊藤, 1906-1989) y su esposa Tomoji (友司, 1912-1967) en un suburbio del área metropolitana de Tokio , la ciudad de Tachikawa , donde aún se encuentra su sede. [1] [2]
En 2011, se informó que Shinnyo-en tenía 860.000 miembros y templos y centros de formación en varios países de Asia, Europa y América. [3] Los templos se caracterizan por la imagen del Nirvana, una estatua del Buda reclinado.
Un elemento central del Shinnyo-en es la creencia, expresada en el Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra , de que todos los seres poseen la naturaleza de Buda , una pureza natural y sin restricciones que puede responder de forma creativa y compasiva a cualquier situación de la vida.
Desde 1989, el jefe de Shinnyo-en es Shinsō Itō (nacido en 1942, también conocido como 'Keishu'), que ostenta el rango de Daisōjō, el rango más alto en el budismo Shingon tradicional.
Shinnyo-en fue fundado en 1936 por Shinjō Itō y su esposa Tomoji en el suburbio de Tokio de Tachikawa. En diciembre de 1935, Shinjō Itō y Tomoji Itō habían consagrado una imagen de Acala que se cree que fue esculpida por el famoso escultor budista Unkei y comenzaron un período de 30 días de austeridades invernales a principios de 1936. Tomoji cultivó su facultad espiritual (霊能, reinō ) el 4 de febrero, heredándola de su tía. [ cita requerida ]
En mayo de 1936, Shinjō Itō fue ordenado por Daisōjō y el abad jefe Egen Saeki en Sanbō-in , un templo de la escuela Daigo del budismo Shingon. El abad jefe le confirió el nombre monástico de Shinjō , que significa "Vehículo Verdadero", y el título de Kongō-in , que significa " Vajra ", en diciembre de 1938. En consecuencia, cambió su nombre de Fumiaki Itō a Shinjō Itō en abril de 1942. [4]
La comunidad se llamó primero Risshō-kaku , luego Tachikawa Fellowship of Achala ( Tachikawa Fudoson Kyokai , 1938-1948). Registrada formalmente en 1948 bajo la Ordenanza de Corporaciones Religiosas (en japonés: Shukyo Hojinrei , promulgada en 1945), el nombre cambió a Sangha de la Verdad ( Makoto-Kyodan ) con Shinchō-ji como su Templo Principal.
En la primavera de 1949, un joven y ambicioso discípulo que trabajaba en la oficina del templo presentó cargos formales contra Shinjō en 1950. Afirmaba que lo habían golpeado durante uno de los entrenamientos de sesshin . Oishi, director de la Federación de Nuevas Organizaciones Religiosas de Japón, testificó que el entrenamiento de sesshin no implica abuso físico, con lo que desmintió las acusaciones.
Se permitió que la Sangha continuara, pero con un nombre diferente. Se reorganizó y cambió el nombre a Shinnyo- en el 21 de junio de 1951, y Tomoji Itō se convirtió en su director administrativo. Después de la revisión de la Ley de Corporaciones Religiosas Japonesas en abril de 1951, Shinnyo-en presentó una solicitud al año siguiente y recibió la aprobación del Ministro de Educación el 16 de mayo de 1953. [ cita requerida ]
La primera imagen del Buda Nirvana reclinado, esculpida por Shinjō Itō, fue consagrada el 3 de noviembre de 1957.
Wat Paknam Bhasicharoen , un templo budista tailandés , entregó a Shinnyo-en śarīra (reliquias sagradas del Señor Buda ) el 30 de julio de 1966.
El primer santuario Shinnyo-en fuera de Japón se inauguró el 2 de marzo de 1971 en Mililani, Hawái, seguido de la dedicación de templos en Honolulu (1973), San Francisco (1982), Taiwán (1985), Francia (1985), Los Ángeles (1990), Italia (1990), Bélgica (1991), Hong Kong (1992), Reino Unido (1994), Alemania (1994), Singapur (1994) y Australia (1999). [5] [ fuente de terceros necesaria ]
Los sutras principales en los que se basan las enseñanzas del Shinnyo son el Sutra Prajñāpāramitā , el Sutra del loto y el Sutra Mahāyāna Mahāparinirvāṇa . Según el Shinnyo-en, el Sutra Mahāparinirvāṇa enseña cuatro puntos clave: [6]
Junna Nakata, el 103.º Sacerdote Principal del Monasterio Daigoji de la Escuela Shingon, [7] describe la enseñanza de la siguiente manera:
Si consideramos la tradición budista como una línea vertical y el mundo en el que vivimos como una línea horizontal, Shinjō Itō colocó las enseñanzas del Nirvana como un vínculo entre ambas y demostró la validez de las enseñanzas del Nirvana. [8]
Las enseñanzas integran elementos del budismo tradicional Theravada, Mahayana y Vajrayana, influencias culturales características del budismo japonés, así como prácticas y rituales iniciados por Shinjo Ito, el fundador de Shinnyo-en.
Como todas las organizaciones religiosas fundadas desde mediados del siglo XIX, Shinnyo-en está clasificado por los eruditos japoneses como un nuevo movimiento religioso.
La sangha Shinnyo-en está organizada en “linajes” ( en japonés : suji ), que consisten en un grupo de miembros guiados por un “padre de linaje” (en japonés: sujioya ). Los practicantes generalmente se reúnen en el templo y el centro de entrenamiento para orar, meditar y entrenarse y, si así lo desean, también en reuniones en casa. [9] La sangha en su conjunto fomenta y participa en actividades voluntarias en el espíritu de la práctica budista.
El liderazgo en Shinnyo-en sigue la tradición budista de sucesión del Dharma de maestro a discípulo: [10]
En Daigo-ji hay dos corrientes del Dharma (linajes): la del budismo laico ( Ein ) y la del budismo monástico (Mundos del Diamante y del Útero). Shinjō Itō sucedió en ambas al 96º sucesor del Dharma y Abad en Jefe de Daigo-ji, Egen Saeki. [...] Creo que Kyoshu-sama tenía la intención de fusionar las dos corrientes del Dharma desde el principio. Al hacerlo, dio origen a una nueva corriente del Dharma. Para Daigoji, así como para todo el mundo religioso, la corriente del Dharma Shinnyo, que une la tradición y la sociedad budistas, es la corriente del Dharma en su forma ideal.
En 1982, Shinsō Itō (nacida en 1942 como Masako Itō), la tercera hija de Shinjō y Tomoji, completó su formación budista. Shinjō anunció que se convertiría en su sucesora en 1983 y le dio el nombre sacerdotal 'Shinsō'. Después del fallecimiento de Shinjō el 19 de julio de 1989, Shinsō Itō se convirtió en la cabeza de Shinnyo-en. En 1992, Shinsō Itō recibió el Daisōjo, el rango sacerdotal más alto en el budismo shingon tradicional , por el monasterio budista shingon Daigo-ji . También recibió un doctorado honorario de la Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya en Tailandia en 2002 por sus esfuerzos de larga data para fomentar las relaciones con el budismo theravada . [ cita requerida ]
En la Escuela de Dharma de Shinnyo-en (en japonés: Chiryu-Gakuin ) los miembros estudian la doctrina budista y aprenden los aspectos ritualísticos. Después de graduarse como maestros de Dharma, pueden obtener la ordenación budista (en japonés: Tokudo-Jukai ) y recibir los rangos monásticos tradicionales.
Shinnyo-en cree que la acción de un individuo puede contribuir a crear una sociedad armoniosa. Para lograr este objetivo, la organización participa en el diálogo interreligioso, las actividades ambientales y el socorro en casos de desastre. Shinnyo-en también apoya a organizaciones como Médicos Sin Fronteras , la Sociedad de la Cruz Roja y el Fondo Mundial para la Naturaleza. [ cita requerida ]
En una entrevista realizada por la revista Tricycle, Shinso Ito afirmó: [11]
Las personas interesadas en la formación budista tradicional son siempre bienvenidas, pero las actividades de voluntariado ofrecen una vía adicional para que Shinnyo-en contribuya a la comunidad secular en general. (Shinso Ito)
Se anima a los practicantes de Shinnyo-en a practicar el entrenamiento de sesshin y realizar las Tres Prácticas (三つの歩み, mittsu no ayumi ) , que son una destilación de los seis Pāramitā enseñados por el Buda Shakyamuni.
Las Tres Prácticas (三つの歩み, mittsu no ayumi ) son: [12]
Concretamente, esto significa respetar los principios de las Enseñanzas, participar en actividades voluntarias y donar pequeñas sumas de dinero. [13]
Sesshin (la palabra se compone de dos caracteres chinos, "toque" y "corazón" [14] ) es el elemento central de la práctica espiritual para los practicantes de Shinnyo. [15] Esto no debe confundirse con el sesshin en el budismo zen. Mientras que en el budismo zen, sesshin se refiere a un período de meditación intensiva, con muchas horas de meditación cada día, sesshin en Shinnyo-en tiene un significado completamente diferente.
Un sesshin implica recibir la guía de un 'guía espiritual' (霊能者, reinōsha , médium) , una persona que ha sido especialmente entrenada y ha cultivado la facultad espiritual Shinnyo (霊能, reinō' ) . El sesshin dura unos tres minutos por persona y, en la mayoría de los casos, se lleva a cabo en un templo Shinnyo-en. Su propósito es permitir a los participantes identificar y transmutar impedimentos kármicos, desarrollar su naturaleza de Buda y cultivar la permanencia, la dicha, el yo y la pureza, es decir, la iluminación. [16] [ verificación fallida ]
Los practicantes tienen la oportunidad de ampliar su práctica estudiando en la escuela de dharma de Shinnyo-en. Después de tres años de clases y de cumplir con varios requisitos, entre ellos aprobar un examen escrito y una evaluación de la práctica diaria, se les otorga el rango sacerdotal (僧階 sokai) y se convierten en maestros de dharma. [ cita requerida ]
Según el sitio web Shinnyo-en, practican ceremonias de agua y fuego. “Mientras que la mayoría de los rituales budistas tradicionales de fuego se centran en la purificación y el despertar personal, la ceremonia Shinnyo-en está dedicada a despertar a las personas a su naturaleza compasiva y altruista innata, trascendiendo todos los límites de edad, género, nacionalidad, etnia y tradición religiosa, y dirigiendo la energía positiva de la ceremonia hacia el exterior con la esperanza de que todas las personas puedan vivir en un mundo de esperanza y armonía”. [17]
A través de la observación consciente de los acontecimientos de la vida diaria ( muso sesshin) , se anima a los practicantes a reflexionar sobre sí mismos y desarrollar la bondad amorosa, la compasión, la ecuanimidad y la alegría.
Los practicantes de Shinnyo-en que siguen el Camino al Nirvana se comprometen a cumplir los Cinco Preceptos (Pali: pañca-sīlāni) y seguir el Noble Óctuple Sendero , aunque no se puede encontrar ninguna referencia de que Shinnyo-en enseñe la Atención Correcta ni la Concentración Correcta , siendo estos los dos últimos pasos del Óctuple Sendero y los que contienen la práctica tradicional de la meditación budista.
Al aprender a identificarse con los demás (o "ponerse en el lugar del otro"), los practicantes pretenden cultivar las virtudes de un bodhisattva. [ cita requerida ]
Las ceremonias tradicionales, derivadas del budismo Shingon (muchas de las cuales se remontan a antiguas ceremonias védicas e hindúes), son un aspecto importante de la práctica budista Shinnyo. Los rituales se utilizan como un medio para purificar la mente, despertar la compasión o expresar gratitud por la oportunidad de desarrollarse y practicar las enseñanzas budistas.
Se cree que las oraciones por los antepasados y las almas difuntas, como la ceremonia de la linterna flotante y O-bon (sánscrito: Ullambana ), también ayudan a cultivar la bondad y la compasión en los practicantes. [18]
Con el deseo de crear armonía y entendimiento cultural, Su Santidad Shinso Ito, Sacerdote Principal de Shinnyo-en, ofició la ceremonia inaugural de las Linternas Flotantes de Hawái en el Día de los Caídos de 1999. [19]
Se realizan ceremonias tradicionales de fuego como el homa para ayudar a los practicantes a superar los obstáculos que impiden su progreso espiritual y su liberación. [20]
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