Shanqella ( amárico : ሻንቅላ šanqəlla, a veces escrito Shankella , Shangella , Shánkala , Shankalla o Shangalla ) es un exónimo de varios grupos étnicos nilóticos que vivían en la parte más occidental de Etiopía , pero se sabe que también habitaron áreas más septentrionales hasta finales del siglo XIX. [1] El término, de carácter peyorativo, era utilizado tradicionalmente por las poblaciones locales de habla afroasiática para referirse en términos generales a los grupos étnicos de piel más oscura, en particular a los de las comunidades que hablaban lenguas nilo-saharianas del oeste de Etiopía. Los abisinios los consideraban pueblos primitivos y reservas de esclavos . [2] [3]
La etimología de Shanqella es incierta. Se ha sugerido que el apelativo puede derivar de un epíteto amhárico que significa "negro" (o de piel más oscura). Sin embargo, es probable que el término sea en lugar de una derivación más antigua, Agaw , dado el sustrato Agaw en el idioma amhárico. [4]
Según las tradiciones locales de los Agaw , los habitantes originales de Gojjam eran los Shanqella (probablemente el pueblo Gumuz ), y cuentan que originalmente les conquistaron la tierra. [5]
Los Shanqella aparecen por primera vez en una canción de alabanza del siglo XV para el emperador Yeshaq I. Los Shanqella se enumeran al principio de la canción cuando se evocan las regiones y tribus del reino. Elogian al gobernante y hacen referencia a su riqueza en cabras (esto connota que eran principalmente pastores). La historiografía informa del gobernante Iyasu I liderando campañas contra "los Shanqella" en las fronteras noroccidentales de su reino (en este caso, el pueblo Kunama ). En la década de 1840, Negus Sahle Selassie incluyó a los Shanqella en su título. La expansión hacia el sur del gobernante Menelik II , dirigida contra los oromo y los kafa, y los pueblos más al sur, también se percibió como una campaña de sumisión de los Shanqella. [6]
Se los consideraba meros salvajes, sin ningún orden sociopolítico, que sólo servían para la explotación económica y física. Por ello, las pinturas folclóricas los muestran con rasgos drásticamente exagerados como negros brutales que seguían rituales impíos. Sin embargo, esto no impidió que se los elevara a puestos de importancia dentro del ejército. Con el ascenso del Derg en la década de 1970, el establecimiento de nuevas estructuras administrativas inauguró una segunda fase de cambio cultural forzado, pero también la desaparición definitiva del término "Shanqella" del discurso etíope. [7]