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Al-Dhahabi

Shams ad-Dīn adh-Dhahabī ( شمس الدين الذهبي ), también conocido como Shams ad-Dīn Abū ʿAbdillāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Qāymāẓ ibn ʿAbdillāh at-Turkumānī al-Fāriqī ad-Dimash qī (5 de octubre de 1274 - 3 de febrero de 1348 [5 ] ) fue un teólogo athari , [6] historiador islámico y erudito en hadices .

Vida

De ascendencia turca, [7] adh-Dhahabi nació en Damasco . Su nombre, Ibn adh-Dhahabi (hijo del orfebre), revela la profesión de su padre. Comenzó su estudio del hadiz a los dieciocho años, viajando de Damasco a Baalbek , Homs , Hama , Alepo , Nabulus , El Cairo , Alejandría , Jerusalén , Hiyaz y otros lugares, antes de regresar a Damasco para enseñar y escribir. Fue autor de muchas obras y fue ampliamente reconocido como un crítico perspicaz y un examinador experto del hadiz. Escribió una historia biográfica enciclopédica y fue la principal autoridad en las lecturas canónicas del Corán . Algunos de sus maestros fueron mujeres. [8] En Baalbek, Zaynab bint ʿUmar b. al-Kindī fue una de sus maestras más influyentes. [9]

Adh-Dhahabi perdió la vista dos años antes de morir, dejando tres hijos: la mayor, su hija Amat al-'Aziz, y sus dos hijos, 'Abd Allah y Abu Hurayra 'Abd al-Rahman. Este último hijo enseñó a los maestros del hadiz Ibn Nasir-ud-din al-Damishqi [10] e Ibn Hajar , y a través de ellos transmitió varias obras escritas o narradas por su padre.

Profesores

Entre los maestros más notables de Ad-Dhahabi en hadiz , fiqh y aqida :

Estudiantes notables

Obras

Adh-Dhahabi fue autor de casi cien obras de historia, biografía y teología. Su historia de la medicina comienza con las prácticas y los practicantes de la antigua Grecia y la India, como Hipócrates , Galeno , etc., pasando por la era árabe preislámica , hasta la medicina profética —tal como la reveló el profeta musulmán Mahoma— y el conocimiento médico contenido en obras de eruditos como Ibn Sina . [16] Los siguientes son los títulos más conocidos:

El libro más famoso del Imam Ad-Dhahabi

Véase también

Referencias

  1. ^ Halverson, Jeffry R. (2010). "2: La desaparición de 'Ilm al-Kalam". Teología y credo en el Islam sunita . 175 Fifth Avenue, Nueva York, NY 10010: Pelgrave Macmillan. pág. 43. ISBN 978-0-230-10279-8. De hecho, el destacado erudito shafi'ita Athari Shams al-Din al-Dhahabi...{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  2. ^ B. Hallaq, Wael (2016). "5: ¿Se cerró la puerta del Ijtihad?". Derecho y teoría jurídica en el Islam clásico y medieval . 711 Third Avenue, Nueva York, NY 10017, EE. UU.: Routledge. pág. 16. ISBN 9780860784562... al-Dhahabi, quien era un ferviente tradicionalista anti-kalam...{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  3. ^ Spevack, Aaron (2014). El erudito sunita arquetípico: derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri . State University of New York Press. pp. 45, 169. ISBN 978-1-4384-5371-2... además de los Ḥanbalīs, los Atharīs también incluyen un pequeño número de seguidores de las otras tres escuelas de derecho. ... Como al-Dhahabī e Ibn Kathīr, ambos Shāfiʿīs.
  4. ^ Halverson, Jeffry R. (2010). Teología y credo en el Islam sunita . Pelgrave Macmillan. pág. 43. ISBN 9781137473578.
  5. ^ Hoberman, Barry (septiembre-octubre de 1982). "La batalla de Talas", Saudi Aramco World , págs. 26-31. Universidad de Indiana .
  6. ^ Fuentes:
    • Halverson, Jeffry R. (2010). "2: La desaparición de 'Ilm al-Kalam". Teología y credo en el Islam sunita . 175 Fifth Avenue, Nueva York, NY 10010: Pelgrave Macmillan. pág. 43. ISBN 978-0-230-10279-8.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
    • B. Hallaq, Wael (2016). "5: ¿Se cerró la puerta del Ijtihad?". Derecho y teoría jurídica en el Islam clásico y medieval . 711 Third Avenue, Nueva York, NY 10017, EE. UU.: Routledge. pág. 16. ISBN 9780860784562.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
    • Spevack, Aaron (2014). El erudito sunita arquetípico: derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri . State University of New York Press. pp. 45, 169. ISBN 978-1-4384-5371-2.
  7. ^ "Al-Ḏh̲ahabī". 24 de abril de 2012.
  8. ^ Las maestras del historiador del Islam: al-Ḏh̲ahabī (PDF)
  9. ^ "al-Ḏh̲ahabī". Enciclopedia del Islam, segunda edición. Brill Online, 2012. Referencia. Biblioteca de la Universidad de Princeton. 09 de junio de 2012, 24 de abril de 2012
  10. ^ al-Sakhawi, al-Daw' al-Lami ` (8:103).
  11. ^ Al-Dimyati (2016). LAS RECOMPENSAS POR LAS BUENAS ACCIONES المتجر الرابح [انكليزي] . Dar al-Kotob al-'Ilmiyya. pag. 15.ISBN 9782745176554.
  12. ^ Cfr. al-'Uluw (Abu al-Fath) y al-Muqiza (Ibn Wahb).
  13. ^ Siyar A`lam al-Nubala [SAN] (17:118–119 #6084, 16:300–302 #5655).
  14. ^ Fozia Bora, Escribir la historia en el mundo islámico medieval: el valor de las crónicas como archivos , El mundo islámico temprano y medieval (Londres: IB Tauris, 2019), pág. 38; ISBN 978-1-7845-3730-2
  15. ^ waq48696 (en árabe).
  16. ^ Emilie Savage-Smith , "Medicina". Tomado de Enciclopedia de la historia de la ciencia árabe, volumen 3: Tecnología, alquimia y ciencias de la vida , pág. 928. Ed. Roshdi Rashed. Londres: Routledge, 1996. ISBN 0415124123 
  17. ^ Ibn Hajar, al-Mu`jam (p.400 #1773)
  18. ^ Maxim Romanov, "¿Observaciones de un historiador cuantitativo medieval?" en Der Islam , volumen 94, número 2, página 464
  19. ^ Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (2003). Tārīkh al-Islām (en árabe). vol. 17. Beirut: Dar al-Garb al-Islami.
  20. ^ Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1984). Sīr al-a'lām al-nublā' (en árabe). vol. 25. Beirut.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  21. ^ Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1985). Al-'Ibar (en árabe). vol. 5.
  22. ^ Ibn Hajar, al-Mu`jam (p. 400 #1774).
  23. ^ al-Dhahabi, Siyar A`lam al-Nubala' (16:154)