Sham Ennessim ( árabe : شم النسيم , Sham Al Nassim o Sham an-Nassim ; árabe egipcio : Sham Ennesim , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) es un festival nacional egipcio que marca el comienzo de la primavera, ya que se origina en el antiguo festival egipcio Shemu . Es celebrado por todos los egipcios y es anunciado por el estado como un día festivo . [1] Sham Ennessim siempre cae el Lunes de Pascua , que es el día después de Pascua , de acuerdo con la Iglesia Ortodoxa Copta .
El festival ha sido celebrado a nivel nacional por todos los egipcios desde la antigüedad, [1] ya que se considera un festival nacional en Egipto. Su historia se remonta a la época del antiguo Egipto, ya que estaba relacionado con el trasfondo agrícola de los antiguos egipcios, originario de Shemu . [1] Sham Ennessim es una fiesta oficial en el Egipto moderno.
Las principales características del festival son: [1]
En ese día... los egipcios modernos dicen que la lechuga representa la esperanza al comienzo de la primavera. Los huevos se utilizan para representar la renovación de la vida en la estación de la primavera. La gente tiñe los huevos de diversos colores en una tradición que se remonta a los antiguos egipcios, quienes probablemente fueron los primeros en introducir esta práctica. El pescado salado representa la fertilidad y el bienestar. [1]
Algunos creen que Sham Ennessim fue celebrado por primera vez por los egipcios durante la era faraónica (aproximadamente 2700 a. C.) y continuaron celebrándolo durante la época ptolemaica , la época romana , la época medieval y hasta nuestros días.
Después de la cristianización de Egipto , la festividad pasó a asociarse con la otra fiesta cristiana de primavera, la Pascua . Con el tiempo, Shemu se transformó en su forma actual y su fecha actual. La fecha de la Pascua , y por lo tanto del Lunes de Pascua, se determina de acuerdo con la forma de cálculo cristiana oriental que utiliza la Iglesia Ortodoxa Copta , la denominación cristiana más grande del país.
A medida que Egipto se islamizó , el término Shemu/Shom Ennisim encontró una correspondencia fono-semántica aproximada en Sham Ennesim , o "Oler/Aspirar los Céfiros ", [2] [1] que representa con bastante precisión la forma en que se celebra el festival.
Como el calendario islámico es lunar y, por lo tanto, no está fijado en relación con el año solar, la fecha de Sham Ennessim se mantuvo en la fecha vinculada al cristianismo. Sin embargo, los egipcios musulmanes, y probablemente los egipcios en general, calcularon históricamente su fecha independientemente de la Pascua, calculando que era el primer día del Jamaseen , que en ese momento coincidía con el día inmediatamente posterior a la Pascua. [2]
Los egipcios cristianos sin duda han desempeñado un papel en la preservación del festival a través de su agencia cultural, [3] que fue bastante limitada después de la conversión al Islam en Egipto, pero esa no puede tomarse como la razón por la que los egipcios musulmanes celebran colectivamente el festival con exactamente las mismas tradiciones de celebración del antiguo Egipto, [1] además, si los egipcios musulmanes percibieran que el festival era de origen cristiano o celebrado solo por cristianos, habrían dejado de celebrarlo.
Para que el festival sea celebrado colectivamente por los egipcios musulmanes, debe haber sido conservado por ellos entre ellos después de la conversión, esto es evidente por la historia documentada del festival [2] (ver más abajo), y por el hecho de que realizan exactamente las mismas tradiciones de celebración del antiguo Egipto, [1] además de ser evidente por el hecho de que el festival es celebrado por los egipcios musulmanes en las áreas rurales como una tradición dentro de las familias, sin referencia a una religión específica, y es evidente por prácticas como el plato tradicional fesikh cuya preparación se transmite dentro de las familias musulmanas como una ocupación.
Es evidente que los egipcios siguieron celebrando esta fiesta no abrahámica después de su conversión al Islam, al igual que lo hicieron después de su conversión al cristianismo. Su declaración como fiesta oficial por parte del estado egipcio se debió precisamente al hecho de que se trata de una fiesta nacional celebrada por todos los egipcios independientemente de sus creencias religiosas. Además, Sham Ennessim no es la única celebración del antiguo Egipto que ha sobrevivido tanto entre los egipcios musulmanes como entre los egipcios cristianos.
En su libro, publicado en 1834, EW Lane informa:
“ El primer día del Khamaseen se celebra una costumbre llamada 'Shemm en-Neseem' [sic.] (o el olor del céfiro). Temprano por la mañana de ese día, muchas personas, especialmente mujeres, parten una cebolla y la huelen; y durante la mañana, muchos de los ciudadanos de El Cairo cabalgan o caminan un poco hacia el campo, o van en botes, generalmente hacia el norte, para tomar el aire, o, como ellos lo llaman, oler el aire, que, ese día, creen que tiene un efecto maravillosamente beneficioso. La mayoría cena en el campo o en el río. Este año (1834), fueron agasajados con un viento caliente violento, acompañado de nubes de polvo, en lugar del neseem; pero, a pesar de ello, un número considerable de personas salieron a 'olerlo' ” . [2]
El informe de EW Lane sobre el festival indica que incluso a principios del siglo XIX el festival no era de naturaleza abrahámica, y en particular de naturaleza no cristiana; además de indicar que la celebración no se inició en absoluto en la modernidad, independientemente de cuándo fue declarada por el estado egipcio como feriado oficial; y, como se mencionó anteriormente, informa que históricamente la fecha del festival fue calculada por los egipcios musulmanes, y probablemente por los egipcios en general, independientemente de la Pascua, calculando que era el primer día del Khamaseen , que en ese momento coincidía con el día inmediatamente posterior a la Pascua. En su libro, EW Lane también informa:
" Ellos [los musulmanes de Egipto] calculan que el período del 'Khamaseen', cuando los vientos cálidos del sur son de ocurrencia frecuente, comienza el día inmediatamente siguiente a la festividad copta del Domingo de Pascua. "
En las páginas 540-541 del mismo libro, EW Lane también enumera las fiestas religiosas cristianas que los cristianos coptos celebraban después de cada ayuno, y Sham Ennesim no es en absoluto una de ellas, mientras que la Pascua sí lo es; [4] Sham Ennesim solo se informa como un festival celebrado por los egipcios sin referencia a ninguna religión, como se ilustra arriba, y como observado específicamente el primer día del Khamaseen ; es importante señalar que el primer día del Khamaseen no siempre está sincronizado con el día inmediatamente posterior a la Pascua, lo que hace que el informe de Lane sobre el festival como observado específicamente el primer día del Khamaseen sea bastante significativo.
En la actualidad, los egipcios siguen celebrando Sham Ennessim el lunes de Pascua. Como se ilustra arriba, aunque la festividad cae el lunes de Pascua, lo cual es así por razones históricas, la festividad no está relacionada con las religiones abrahámicas . No tiene mayor importancia para los egipcios cristianos que para los egipcios musulmanes, o para cualquier otro egipcio fuera de esas dos religiones.
