Shakto Raas ( Śākta Rāsa , Shaakta Raash , Shaakta Raasa o Shaakto Raas ; bengalí : শাক্তরাস ) es el festival más celebrado de Nabadwip , Shantipur y Krishnanagar del distrito de Nadia en Bengala Occidental, India . Este festival se celebra treinta y cinco días después de la celebración otoñal de Durga Puja , quince días después de Kali Puja y una semana después de Jagaddhatri Puja en Kartik Purnima . Para la gente de Nabadwip , el Festival Rash lo es todo. Toda la comunidad hindú espera ansiosamente este festival durante todo el año. [1]
Las características principales de Shakta Ras son la fabricación de grandes ídolos de arcilla (murtis) para adorar a Shakti . Cada ídolo tiene un diseño artístico, una variedad de imaginación, discurso religioso y un profundo conocimiento de los eruditos, que ayudan a entretener a innumerables personas. [2] El caricaturista Chandi Lahiri dijo que la gran escala de los ídolos de arcilla difiere de cualquier otro festival, porque los ídolos de Nabadwip y Dainhat son bien formados y simétricos a pesar de su peso ligero y enormes proporciones.
El festival Ras es principalmente parte del vaishnavismo . Durante la época de Chaitanya Mahaprabhu, el Rash Yatra comenzó en Nabadwip como un festival vaishnava. Shakta Rash es totalmente diferente de eso. El festival Sakta Ras puede ser más antiguo que el Vaishnava Ras, porque al principio, se adoraban ídolos en Patachitra . Durante la época de Krishnachandra y principalmente de Girishchandra, el Nabadwip Rash Yatra se hizo popular. Krishna Chandra y Girishchandra gastaron mucho dinero para popularizar el festival y desde entonces comenzó la adoración a través de ídolos de arcilla. [3]
Girish Chandra Basu destacó la primera visión de Nabadwip Ras. Entre 1853 y 1860, fue un daroga de Nabadwip - Shantipur y Krishnanagar . En su libro Sekaler Daroga Kahini (publicado en 1888 d. C.), escribió varios informes socioculturales junto con la ubicación geográfica de Nabadwip en ese momento. [4]
Nabadwip es un santuario del tantra. Muchos filósofos de Shakta y Tantra adoraban a Devi Kali incluso antes de que comenzara el Festival de Shakta Ras. Más tarde, estos ídolos de Kali fueron adorados en el festival de Ras. Desde el siglo XII o XIV, el tantra se ha enriquecido con la influencia de los filósofos del tantra en toda Bengala. [ Aclaración necesaria ]
A principios del siglo XVI, algunos eruditos vaishnavitas iniciaron el movimiento vaishnávico , por lo que se produjo un conflicto evidente con los seguidores de Shakta , que adoraban el tantra .
La documentación de los primeros días de Shakta ras es muy escasa, ya que se produjeron inundaciones y terremotos varias veces. Aunque Girish Chandra Basu y Kanti Chandra Rari nos dieron una idea de los primeros días de Shakta ras.
Girish Chandra Basu, Daroga de Nabadwip-Shantipur-Krishnagar, escribió "Sekaler Daroga Kahini, donde describió la visión sociocultural de Nadia. Escribió:
Durante el ras utsav la gente se reunía en Shantipur, de manera similar en Nabadwip mucha gente venía a ver Potpuja y se estaban llevando a cabo varios programas culturales. Esta Potpuja es famosa en Nabadwip. Aunque su nombre es Potpuja, en realidad la adoración se realiza mediante la fabricación de ídolos de arcilla de varias deidades. Entre ellas, Durga, Bindhyabasini, Kali, Jagadhatri, Annapurna eran muy famosas. Este ídolo es muy liviano. Cinco o seis personas pueden llevarlo fácilmente en el hombro, incluso pueden bailar fácilmente con él.
La descripción de Girish Babu da una idea sobre el Ras utsav del siglo XIX. Bindhyobasini fue adorada en Purangunge. Este lugar ahora está en ruinas. En 1853-60 vio Purangunge en el lugar correcto. Después de eso, en 1871 Purangunge fue arruinado por el Ganges debido a la erosión. Luego, la deidad de Bindhyabasini se trasladó a Sribasangan. Pero debido a un problema interno, el comité de puja se dividió en dos comités organizadores. Y un comité adoró a Bindhyabasini en Sribasangan y el otro comenzó la puja de Gourangini cerca de Jognathtala.
El historiador Kanti Chandra Rari también escribió sobre Nabadwip Ras en su libro Nabadwip Mahima . Allí confirmó que Shakta Ras jatra se había celebrado desde hacía muchos años. Escribió:
La superpotencia de la mitología hindú , Devi Bhagabati, ha sido adorada en diferentes formas en Nabadwip durante Ras Purnima. Al día siguiente, después de la puja, la gente del lugar más cercano vino a ver los ídolos. También vino a verlos el Maharajá de Nadia y alentó este festival otorgando un premio por hacer un ídolo sobresaliente. Para ese propósito, un comité organizador trajo su ídolo en Porama tala. Allí, el Maharaj juzga la estructura del ídolo, los adornos (llamados en bengalí como Saj, সাজ), etc., y luego decidió otorgar el premio al mejor.
El caricaturista Chandi Lahiri dijo sobre la gloria de los Mūrtis adorados en Nabadwip Rash jatra, [5] [6]
নবদ্বীপের মূর্তির বিশালৎবের মধ্যেও প্রতিটি অ ংশের সুষমা অক্ষুন্ন রাখা, বিভিন্ন দেবতার শাস্ত্রীয় কল্পনাকে মাটির সাহায্যে বাস্তবে র ূপায়িত করা বিশ্বের যে কোন দেশের পক্ষে যুগপৎ বিস্ময় ও গৌরবের বস্তু।
Nôbôdbīpēr mūrtir biśālôtbēr môdhyē'ō prôtiṭi ônśēr suṣômā ôkṣunnô rākhā, bibhinnô dēbôtār śāstrīẏô kôlpônākē māṭir sāhājyē bāstôb ē rūpāẏitô kôrā biśbēr jē kōnô dēśēr pôkṣē jugôpôt bismôẏ ō gôurôbēr bôstu.
Traducción: Es motivo de asombro y orgullo a la vez para cualquier país del mundo mantener intacto el equilibrio de cada parte (del Mūrti) incluso en medio de la enormidad de los Mūrtis de Navadwip; hacer realidad la imaginación de diferentes entidades divinas conforme al Śāstra con la ayuda de la arcilla.
