La estatua de bronce de Shaka al nacer (銅造誕生釈迦仏立像, dōzō tanjō Shaka butsu ryūzō ) en el Tōdai-ji en la ciudad de Nara en Japón, junto con la palangana de lustración en la que se encuentra la imagen, son del tipo utilizado en las celebraciones anuales del nacimiento de Buda el 8 de abril. La estatua y su palangana datan del período Nara (710–794) y han sido designadas Tesoros Nacionales . [2] [3]
El nacimiento de Shaka, el Buda histórico ( en sánscrito : Siddhārtha Gautama o Śākyamuni), es uno de los ocho acontecimientos principales en la vida del Buda que formaron un tema popular para la representación artística. [4] [5] Mientras Māyā caminaba por los jardines de Lumbinī y se había detenido a recoger flores, se dice que el Buda emergió de su lado derecho. [1] [6] Según el Dīrghāgama Sūtra , el joven príncipe dio inmediatamente siete pasos en las cuatro direcciones y declaró "en los Cielos y en la Tierra, sólo yo soy el Venerable". [nota 1] [7] [8] El Lalitavistara relata que el infante fue bañado entonces por dos nāga , Nanda y Upananda, deidades serpiente o Reyes Dragón . [8] [9] [10]
El Sutra sobre la meritoria acción de bañar la imagen del Buda fue traducido al chino en 710. [10] Recreando la leyenda del nacimiento del Buda, el rito anual conocido como kanbutsu-e ("rito de rociar al Buda", más popularmente hana matsuri o "festival de las flores") ve el baño de pequeñas estatuas de Buda en medio de guirnaldas de flores. [8] [11] Antiguamente se usaba agua perfumada pero, desde el siglo XIX, esta generalmente ha sido reemplazada por té dulce de hortensias conocido como amacha , o simplemente agua. [nota 2] [1] [7] Otra variante ve la imagen limpiada repetidamente con un paño de seda en lugar de ungida . [6]
Las celebraciones del nacimiento de Buda se han realizado en Japón el octavo día del cuarto mes desde que la emperatriz Suiko ordenó que se celebraran fiestas vegetarianas en todos los templos en 606. [10] Se sabe que se celebraron ceremonias de Kanbutsu-e o "aspersión" en el Seiryōden , dirigidas por un sacerdote de Gangō-ji , en 840 y el Engi shiki enumera los utensilios utilizados en estas ceremonias del palacio. [10] Los registros de templos anteriores e inventarios de sus tesoros enumeran kanbutsuzō o "imágenes para aspersión" en Hōryū-ji y Daian-ji , y los primeros ejemplos sobrevivientes incluyen uno que data del período Asuka en Shōgen-ji (正眼寺) en la prefectura de Aichi ( Propiedad Cultural Importante ). [10] [12] Este ejemplo en Tōdai-ji generalmente data de la década de 750. [1] [9]
En el Tōdai-ji, hoy en día, se erige cada año un salón de flores temporal (花御堂, hanamidō ) antes del Daibutsuden (Gran Salón del Buda). [13] Este Shaka al Nacer, un Tesoro Nacional, todavía se utilizaba en la ceremonia cuando Langdon Warner escribía a fines de la década de 1950 y, de hecho, hasta la década de 1980. [9] [14] [15] Más recientemente, se ha reemplazado por una copia. [16]
Evocando la leyenda de su nacimiento, la estatua del Buda infantil tiene su brazo derecho levantado, apuntando al cielo, y el brazo izquierdo colgando, apuntando a la tierra; tiene el torso desnudo y viste una falda. [1] Los lóbulos de las orejas alargados y los rizos de cabello en forma de espiral, que se asemejan a conchas de caracol, se encuentran entre las ochenta características físicas secundarias del Buda . [6] [17] Las crestas profundas tanto en el cuerpo como en los brazos "enfatizan la carnosidad" del cuerpo del niño sonriente. [6] Los rasgos suaves, redondeados y de "rostro dulce" del joven Buda se han comparado con los de los músicos celestiales en la linterna octogonal aproximadamente contemporánea erigida frente al Tōdai-ji Daibutsuden . [1] El pedestal original en el que se encuentra la imagen se ha perdido y se ha reemplazado por una pequeña base de madera tallada con pétalos de loto . [9]
Al igual que la estatua, la palangana o kanbutsuban es la más grande de su tipo conocida. [8] [9] El exterior tiene imágenes incisas de figuras humanas, animales reales e imaginarios, pájaros y mariposas, en un paisaje de flores, hierbas, arbustos, árboles, picos de montañas, nubes y pagodas . [9] [14] Las imágenes de ermitaños con estandartes montados sobre pájaros, bárbaros con atuendos extranjeros a horcajadas sobre leones chinos y cazadores persiguiendo tigres son similares a los motivos que se encuentran en la metalistería del célebre depósito de Tōdai-ji, el Shōsōin . [1] [6] [9] Gran parte de esta decoración es de inspiración secular más que budista. [6] Al igual que la estatua, la palangana muestra la influencia de la China Tang contemporánea . [1] [6]
Tanto la estatua como el cuenco son de bronce dorado , fundidos mediante el método de cera perdida . [6] La estatua se fundió en una sola pieza, a excepción del antebrazo derecho, que es una restauración ; la unión es claramente visible. [6] [9] Se dejaron trozos del núcleo de arcilla en el interior después de la fundición. [9] Los motivos decorativos en el exterior del cuenco fueron grabados y el fondo de puntos martillado con un buril en la técnica conocida como " huevas de pescado " (魚々子, nanako ) . [9] [18] Tanto la estatua como el cuenco son reconocidos como obras maestras de la metalistería del siglo VIII. [8]