Shabo (o preferiblemente chabu ; también llamado Mikeyir ) es una lengua en peligro de extinción y probablemente una lengua aislada hablada por unos 400 antiguos cazadores-recolectores en el suroeste de Etiopía , en la parte oriental de la Región Popular del Sudoeste de Etiopía .
Lionel Bender fue el primero en informar sobre su existencia como lengua independiente en 1977 [2], basándose en datos recopilados por el misionero Harvey Hoekstra. En 2015 se publicó una gramática (Kibebe 2015). Algunos estudios anteriores la clasificaron como lengua nilo-sahariana (Anbessa y Unseth 1989, Fleming 1991, Blench 2010), pero una investigación más reciente (Kibebe 2015) no encontró ninguna de las características gramaticales típicas del nilo-sahariano y demostró que los elementos del vocabulario nilo-sahariano son préstamos de las lenguas súrmicas (aparecerá Dimmendaal, Blench 2019).
Los hablantes de shabo viven en tres lugares de la zona de Keficho Shekicho : Anderaccha , Gecha y Kaabo.
A medida que pasan de la caza y la recolección a una agricultura más sedentaria y al trabajo como obreros, muchos de sus hablantes están pasando a otras lenguas vecinas, en particular el majang y el shekkacho (moca); su vocabulario está fuertemente influenciado por préstamos de ambas lenguas, en particular el majang, así como del amárico .
Una vez que se eliminan los muchos préstamos de sus vecinos inmediatos, Majang y Shakicho, las listas de palabras recopiladas muestran un número significativo de palabras koman junto a un número mayor de palabras sin relaciones externas obvias. La gramática tentativa recopilada hasta ahora ofrece pocas similitudes externas obviamente convincentes. Sobre esta base, Fleming (1991) ha clasificado a Shabo como nilo-sahariano y, dentro de Nilo-sahariano, como el más cercano a Koman . Anbessa y Unseth lo consideran nilo-sahariano, pero presentan poco a modo de argumento para su posición, y ningún detalle sobre su posición dentro de la familia. Schnoebelen (2009) en su análisis filogenético dice que Shabo se trata mejor como un aislado, pero no excluye la posibilidad de contradecir la evidencia obtenida de la aplicación del método comparativo (que aún debe hacerse); Kibebe (2015) evalúa a Schnoebelen como la comparación más rigurosa hasta la fecha. Blench (2010) sostiene que el shabo forma parte de la familia nilo-sahariana y que los datos recientes sobre el gumuz ayudaron a unir las lenguas. Más recientemente, Blench (2019) clasifica al shabo (chabu) como una lengua aislada , señalando que hay poca evidencia de que forme parte de la familia nilo-sahariana. [3]
Blench (2017) enumera las siguientes similitudes entre las formas léxicas shabo, gumuz y koman. [4]
La comparación con lenguas reconstruidas de la rama surmic y koman, así como con tres lenguas de la rama gumuz, muestra una ligera similitud fonológica entre la primera persona del singular del protosuroccidental surmic y el probable ancestro de las lenguas gumuz, pero falta información adicional y, por lo demás, hasta el momento no parece muy aproximada.
El número "iŋki" ("uno") se ha comparado con el "tneki" del cushíta oriental de las tierras bajas y el "inik" del saho .
Las consonantes son:
Las consonantes entre paréntesis no son enteramente fonémicas según Teferra (1995):
Las consonantes implosivas son comunes en los idiomas de la zona, pero las consonantes eyectivas no se encuentran en Majang.
La longitud de consonantes se encuentra en varias palabras, como walla "cabra", kutti "rodilla"; sin embargo, a menudo es inestable.
Teferra postula tentativamente 9 vocales: /i/ /ɨ/ /u / /e / /ə/ /o / /ɛ/ /a/ /ɔ/ , posiblemente con distinciones adicionales basadas en la raíz lingual avanzada . Cinco de estas, /a/ /e/ /i/ /o/ /u/ , tienen contrapartes largas. Ocasionalmente se eliminan las vocales finales, acortando las vocales medias: p. ej. deego o deg "cocodrilo".
La estructura de la sílaba es (C)V(C); todas las consonantes excepto /pʼ/ y /tʼ/ pueden aparecer al final de la sílaba.
El lenguaje es tonal, pero su tonalidad no está clara. Teferra 1995 cita dos pares mínimos , entre ellos há "matar" frente a hà "carne".
El orden básico de las palabras es sujeto-objeto-verbo; hay posposiciones en lugar de preposiciones .
Shabo tiene un sistema de pronombres inusualmente complejo para África: [5]
Los pronombres "yo" y "él" se han comparado con las lenguas surmicas ; sin embargo, también hay semejanzas entre los pronombres y las lenguas gumuz (Bender 1983). Las distinciones de género que se hacen son inusuales en África.
La negación se realiza añadiendo la partícula be después del verbo o sustantivo negado: gumu be "(no es) (un) palo", ʔam be-gea "no vendrá" ("¿no vendrá-?"). Las formas negativas en b están muy extendidas en las lenguas nilo-saharianas y afroasiáticas .
Parece haber un sufijo causal -ka : mawo hoop "agua hervida" → upa mawo hoop-ka "(un) hombre hirvió agua".
Una partícula git ( ¿infinitivo ? ¿subjuntivo ?) marca el verbo en construcciones con "querer": moopa git inɗeet ("sentarse git querer") "quiero sentarme".
Gran parte de la morfología verbal es incierta; parece haber un sufijo de futuro de tercera persona del singular -g- (por ejemplo, inɗage t'a-g "él comerá") y un sufijo de segunda persona del plural -ɗe.
Subuk
tú- PL
maakɛle
maíz
caca
PASADO ?
T'a-ɗe
comer- 2PL
"Ustedes (pl.) comieron maíz"
Los plurales son opcionales; cuando se usan, se forman con la palabra yɛɛro después.
Existe un sufijo -ka que a veces marca el objeto directo , p. ej. upa kaan-ik ye "un hombre vio un perro" ("el hombre vio al perro"), pero también tiene muchos otros usos. Un sufijo similar se encuentra en muchas lenguas del Sudán oriental , pero allí es específicamente acusativo.
Shabo usa posposiciones después de los sustantivos, por ejemplo: upa mana pond ɗɛpik moi "un hombre se sentó en una roca" (lit. "hombre roca sobre ? se sentó").
[6]