Shōjo Gahō ("Girls' Pictorial") era una revista mensual shōjo (para niñas) publicada por Tōkyōsha en 1912 en Japón. La revista era conocida por la serie de cuentos Hana monogatari (Cuentos de flores) escritos por Yoshiya Nobuko . Artistas populares como Takabatake Kashō, Fukiya Kōji y Matsumoto Katsuji también contribuyeron a las ilustraciones de la revista. La publicación finalizó en 1942 cuando se fusionó con Shōjo no Tomo .
Shōjo Gahō se imprimió en el tamaño de un kikuban (150 × 220), típico de una revista publicada en este período, y con aproximadamente un centímetro de grosor. Las portadas estaban impresas en color e incluían páginas de ilustraciones de artistas populares. Para algunas reproducciones se utilizó papel fotográfico grueso y las páginas interiores se imprimieron en papel de periódico. [2]
Shōjo Gahō era popular por el uso de representaciones pictóricas, como subraya el nombre de la revista. Incluyendo costumbres japonesas, estilo de vida, naturaleza, cartas de escuelas de niñas, fotografías de lectores, estrellas de Takarazuka y eventos sociales, la revista introdujo activamente información visual y entretenimiento. [3] [4] La revista a menudo presentaba las vidas de niñas de ultramar, como Europa, América, Asia Oriental, India, África y Rusia. [2] A partir de 1915, imágenes de niñas británicas aparecieron en temas predominantes bajo el título "La guerra y el shōjo británico ". El mundo fue visto a través del tema del shōjo . [3]
La "columna de lectores" era un espacio comunicativo para los lectores que se ven comúnmente en las revistas shōjo . Shōjo Gahō interactuó con los lectores a través de cartas que buscaban asesoramiento profesional y presentaciones de obras creativas de literatura y poesía. Esta sección consumió aproximadamente una cuarta parte de las páginas totales de la revista. [5] Al involucrar las voces reales de los lectores, estas páginas fomentaron la "comunidad imaginada" de los lectores de shōjo. [6]
A principios del siglo XX, el número de niñas estudiantes aumentó debido a la kōtō-jogakkō-rei (Ley de escuelas superiores para mujeres), establecida por el Ministerio de Educación en 1899 para brindar a las niñas la educación secundaria necesaria. [7] [8] [9] Esta ley reforzó la ampliación de la clase media y el fomento de las habilidades para una “ buena esposa, madre sabia ”. [9]
Inicialmente leídas ampliamente como un medio extracurricular para mujeres jóvenes, las revistas reflejaban las intenciones del sistema educativo escolar que eran obligar a las niñas a convertirse en miembros modelo de la sociedad japonesa y proporcionar ideas y habilidades básicas de una esposa y madre de clase media a alta. [10]
Las revistas shōjo se originan a partir de la shōjo-ran (columna de niñas), una sección dirigida específicamente a niñas, en la revista Shōnen Sekai (Boys' World) en 1895. [2] Esta pequeña sección de una revista shōnen fue el surgimiento de el término shōjo , ya que shōnen no era un término específico de género. Literalmente significó "niños pequeños" hasta 1900, aunque las historias eran claramente sobre niños y estaban dirigidas a niños. Dada la gran popularidad de esta columna, se lanzaron muchas revistas para niñas después de la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905). [7] [2]
Las primeras revistas shōjo que se publicaron fueron Shōjokai (Girls' Circle) publicada en 1902 por Kinkōdoō y Shōjo Sekai (Girls' World) publicada en 1906 por Hakubunkan. Sin embargo, las dos revistas terminaron poco después, en 1912 y 1931, respectivamente. Las revistas que fueron particularmente notables por sus influencias en la cultura shōjo fueron Shōjo no Tomo (Girls' Friend) publicada por Jitsugyō no Nihonsha en 1908, Shōjo Gahō publicada por Tōkyōsha en 1912 y Shōjo Kurabu (Girls' Club) publicada por Kōdansha en 1923. , todos los cuales permanecieron publicados hasta la Guerra del Pacífico . Estas revistas estaban dirigidas a niñas adolescentes y representaban y realzaban el sentido de comunidad de niñas a través de artículos, literatura e ilustraciones. [5]
Las revistas Shōjo que se publicaron en este período brindaron a las mujeres jóvenes orientación moral para vivir una vida modesta y trabajar duro. [9] Sin embargo, las revistas shōjo gradualmente presentaron un cambio del énfasis anterior en el propósito educativo. Si bien los objetivos principales siguieron siendo educar a las niñas para que se convirtieran en ciudadanas nacionales modelo, hubo un cambio visible hacia la consideración de una mayor popularidad y circulación de las revistas. Los editores buscaban una revista que pudiera venderse mejor, manteniendo al mismo tiempo su objetivo principal de fomentar las habilidades de una madre y una esposa para las mujeres jóvenes. Se están publicando al menos 14 revistas que incluyen el término shōjo en el título. El shōjo se convirtió en una categoría de marketing a partir de este período, permaneciendo como un campo diferenciado hasta el día de hoy. [2]
En 1912, Shōjo Gahō fue publicado por Tōkyōsha, fundado por Takami Kyūtarō, también conocido por su posterior revista infantil Kodomo no kuni (Mundo de los niños). La revista se publicó tras el éxito de Kōzoku Gahō (Royal Pictorial), una revista que se publicó temporalmente como un número especial para Fujin Gahō. [11]
De 1916 a 1924, Yoshiya Nobuko (1896-1973) publicó Hana monogatari en Shōjo Gahō . La primera historia "Suzuran" (Lirio de los valles) fue una sensación instantánea, entreteniendo a las niñas con las historias poéticas y melancólicas de las colegialas. [12] Kitagawa Chiyo (1894-1965), que también fue una figura importante en la escena de la literatura femenina, publicó Kōfuku (Felicidad) en 1925. [12] Las ilustraciones de artistas como Kashō, Fukiya Kōji y Matsumoto Katsuji aparecían a menudo en las revistas. revista, y sus imágenes de mujeres jóvenes con un elegante kimono o un extravagante vestido occidental contribuyeron a establecer el discurso del shōjo. [10]
Después de 1937, las revistas shōjo comenzaron a mostrar mensajes que reflejaban las prioridades nacionales en tiempos de guerra. El énfasis en la unidad nacional y el autocontrol se hizo evidente en la cultura popular y en las revistas shōjo . [10] En 1938, el gobierno emitió la Opinión Conjunta sobre la Purificación de los Materiales de Lectura Infantil. Las revistas Shōjo estaban bajo el objetivo de regulación, censuradas para promover la educación espiritual de los ciudadanos japoneses, incluidos los niños. Las ilustraciones de niñas realizadas por artistas como Kashō no coincidían con las expectativas de una niña en tiempos de guerra, lo que provocó la eliminación de las ilustraciones. [13] A partir de 1940, la industria editorial estuvo bajo un control gubernamental más fuerte, lo que resultó en el cese y la consolidación de las revistas shōjo . [10] Las únicas revistas shōjo que continuaron después de la guerra fueron Shōjo Club y Shōjo no Tomo que se fusionaron con Shōjo Gahō en 1942. [5]
Yoshiya Nobuko se destacó por su trabajo Hana monogatari , que se publicó por primera vez en Shōjo Gahō . La primera historia que publicó fue "Suzuran " (Lirio de los valles) en 1916. [8] [12] El lenguaje y el tono sentimentales se hicieron instantáneamente populares entre los lectores. [14] Aunque inicialmente no se planeó que fuera una serie, debido a su gran éxito, siendo solicitada por el editor jefe Wada Kokō, Yoshiya continuó publicando sus trabajos en la revista que se serializaría como Hana monogatari. [15] [12] Cada cuento tenía un título con el nombre de una flor. Las historias a menudo tenían lugar en una escuela misionera, sobre dos niñas y su amistad, conocida como la " relación S " (relación de hermanas).
A diferencia de Yoshiya, que escribió historias de fantasía sentimentales que evolucionaban en torno a los personajes shōjo , Kitagawa escribió historias que revelaban la dura realidad del mundo. "Kōfuku" describió la existencia del orden social a través de la perspectiva de una colegiala. [12] [8]
Kashō estableció su estilo artístico único y moderno combinando aspectos del Art Nouveau y el nihonga . Después de terminar su contrato exclusivo con Kōdansha , comenzó a crear muchas ilustraciones para revistas como Shōjo Gahō. [13] Sus ilustraciones, que representaban a niñas a menudo en parejas, una con un kimono y la otra con un vestido occidental, evocaban las relaciones S que se expresaban en las historias publicadas en la revista. [13]
Fukiya comenzó a trabajar para Shōjo Gahō a través de su conexión con Takehisa Yumeji . Las ilustraciones que creó para Hana monogatari de Yoshiya lo convirtieron en un artista popular. Sus ilustraciones de shōjo coincidían con la historia, que evocaba el estilo del jojōga de Takehisa que representaba imágenes débiles y soñadoras del shōjo. [12]
Las siguientes instituciones poseen copias originales de Shōjo Gahō : [11]
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