Seyed Abbas Hosseini Ghaemmaghami [1] es un teólogo , filósofo y científico social islámico de Irán . Desde 2004, Ghammaghami ha estado a cargo del Centro Islámico de Hamburgo como imán y director. Ghammaghami también es presidente de la Academia Islámica de Alemania.
Es descendiente de Mirza Seyed Abul Ghassem Ghammagham Farahani, un político y erudito de renombre en Teherán . Por parte de padre, es nieto de Ali Zayn al-Abidin en la 34ª generación . Ghammaghami recibió educación religiosa en la Facultad de Teherán, además de los estudios oficiales. Estudió derecho islámico, filosofía y misticismo en las universidades de Teherán y Qom . Se convirtió en un mujtahid en derecho islámico . Dio conferencias sobre derecho islámico, misticismo, pensamiento político, teología escolástica comparada y filosofía en la Facultad de Teherán, así como en varias universidades de Teherán. Fue invitado a dar conferencias sobre misticismo y teología por el Departamento de Investigaciones de Oriente Medio de la Universidad de Berkeley .
En 1998 se publicaron algunos de sus trabajos. Con estos estudios en el campo del derecho islámico, por primera vez, se empezó a discutir un concepto de Ijtihad basado en los principios islámicos primarios (sharia). En 1998, la colección de sus trabajos en el campo del derecho islámico ' Islamic Law Studies ' fue elegida como el mejor libro del año en el campo de 'Derecho islámico' y 'Metodología'.
En noviembre de 2010, hizo una declaración al Frankfurter Allgemeine Zeitung con el título: " ¿Permite el Corán apedrear a los fornicadores? " [2].
Condenó las protestas violentas que ocurrieron [3] en relación con una fatwa declarada después de los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres , afirmando la incompatibilidad del Islam y el terrorismo. [4]
También es presidente de la IEUS [5] ( Unión Islámica Europea de Eruditos y Teólogos Chiítas ), que cuenta con miembros de 16 países europeos. El principal objetivo de la Unión es crear un mayor entendimiento con las sociedades europeas y establecer una percepción del Islam basada en la razón y rechazar acciones extremistas en nombre del Islam. En la asamblea interreligiosa de la UE, expresó su voluntad de cooperar con los eruditos judíos en ciertas cuestiones. [6]