Sen no Sōtan (千宗旦) (1578–1658), también conocido como Genpaku Sōtan (元伯宗旦) , fue un maestro de la ceremonia del té japonés y nieto del famoso Sen no Rikyū . Se lo recuerda como el sucesor de tercera generación de Rikyū en Kioto, gracias a cuyos esfuerzos y por su propia existencia, como descendiente de sangre de Rikyū, los ideales y el estilo de la ceremonia del té japonesa propuesta por Rikyū pudieron transmitirse a la familia.
Sōtan era hijo de Sen Shōan y Okame, una hija de Rikyū, y se lo considera la tercera generación de las tres líneas de la familia Sen conocidas en conjunto como san-Senke (véase Escuelas de la ceremonia del té japonesa ). Ayudó a popularizar el té en Japón. Fue en la generación de sus hijos, Sōsa , Sōshitsu y Sōshu , que se establecieron las tres líneas de la familia: los Omotesenke , los Urasenke y los Mushakōjisenke , respectivamente, con estos tres hijos como sus jefes de familia. Se los considera la cuarta generación de las respectivas líneas.
Hizo construir la casa de té original en el lado norte de la residencia Sen y la llamó Konnichi-an (今日庵, "Choza de este día"). [1]
A los diez años, por deseo de su abuelo, Rikyū, fue enviado a vivir al templo Daitoku-ji . Vivió en el subtemplo Sangen'in, bajo la supervisión del sacerdote Shunoku Sōen . [2] Durante los años posteriores a la muerte de Rikyū, cuando la familia Sen se disolvió y el padre de Sōtan encontró refugio con el daimyō Gamō Ujisato en la lejana Aizu Wakamatsu , Sōtan pudo quedarse a salvo en el templo Daitoku-ji. Cuando a su padre finalmente se le permitió regresar a Kioto y restablecer la familia Sen de Kioto, Sōtan dejó el sacerdocio y regresó con su familia. Su padre pronto le dejó la jefatura de la familia a Sōtan y se mudó.
Sōtan tuvo dos hijos con su primera esposa y, tras la muerte de ésta, dos hijos más con su segunda esposa. Tuvo una pelea con su hijo mayor, por lo que sólo hay muy pocos registros sobre él. Sōtan hizo que su segundo hijo, Ichiō Sōshu, fuera adoptado por la familia de un artesano de laca a una edad temprana. Sin embargo, Sōshu decidió más tarde continuar con la tradición del té de su antepasado, Rikyū, y construyó una casa de té en el lugar donde vivía, en la calle Mushakōji, para dedicarse a esa actividad. Dejó el negocio de la laca en manos del artesano de laca Nakamura Sōtetsu. Esto representa el nacimiento de la línea de artesanos de laca Nakamura Sōtetsu, que han sido responsables de gran parte de la laca de las familias Sen, así como el nacimiento de la línea Mushakōjisenke (casa/familia Mushakōji Sen) de la familia Sen. Mientras tanto, Sōtan tuvo a su tercer hijo, Kōshin Sōsa, como heredero de la casa Sen, que con el tiempo pasó a ser conocida como Omotesenke (casa/familia Sen de la parte delantera), mientras que él estableció su cuartel de retiro en la propiedad adyacente. Sōtan hizo que su cuarto y más joven hijo, Sensō Sōshitsu, fuera adoptado por la familia de un médico, pero después de unos años el médico murió y por eso Sōshitsu regresó a vivir con Sōtan. Finalmente, se convirtió en heredero del cuartel de retiro, y la familia allí pasó a ser conocida como Urasenke (casa/familia Sen de la parte trasera).
Además, entre los seguidores del chanoyu de Sōtan, había cuatro que eran especialmente cercanos y activos en el mundo del chanoyu. Se los conoce como los "Cuatro Reyes Celestiales" de Sōtan (四天王, Shitennō). Eran Fujimura Yōken (1613-1699), Sugiki Fusai (1628-1706), Yamada Sōhen (1627-1708) y Kusumi Soan (1636-1728). Sin embargo, algunas listas consideran que, en lugar de Kusumi Soan, el cuarto fue Miyake Bōyō (1580-1649) o Matsuo Sōji (1579-1658). [3]