Semiphoras y Schemhamphorash ( Semiphoras und Schemhamphoras ) es el título de un texto mágico ocultista de procedencia judía, publicado en alemán por Andreas Luppius en 1686. Se basó en el texto latino anterior, Liber Semiphoras (también conocido como Semamphoras, Semyforas) atribuido a Salomón , que Luppius aumentó en gran medida con pasajes del De occulta philosophia de Agripa y otras fuentes. [1]
Tiene una gran deuda con Sepher ha-Razim a través de sus versiones latinas, Liber Sepher Razielis idest Liber Secretorum seu Liber Salomonis , y aparentemente reemplazó al texto más explícitamente mágico Liber magice en el Alphonsine Razielis . [2]
Este libro fue atestiguado en 1260 por Roger Bacon , [3] y mencionado por el latín Liber Razielis (ms VRL 1300 2da mitad del siglo XIV d. C., 36v).
Los manuscritos incluyen Kassel, Univ. Bibl., 4° astron (fechado en 1346, L.1.f.20), Halle ULB 14-B-36, fols. 244-249 (especialmente fol. 246r – mano de finales del siglo XV), 346 y 377v (mano del siglo XVI). También CLM 51 (1487, fols. 120v-123v), Archivio di Stato di Venezia Sant'Uffizio, b.93 titulado Occultissimorum Liber (principios del siglo XVII, pp. 1-44), Cornell 4600 Bd. ms. 150 pp. 1-4. British Library Sloane ms. 3846 en inglés (1564, fol. 155r-v), Sloane ms. 3826, y manuscrito Sloane 3318 (siglo XVII, fols. 119v-120r).
EM Butler señaló que la traducción alemana apareció en JC Horst, Zauberbibliothek (Mainz, 1821-6, 6 vols. vol 3. y 4). El texto alemán fue publicado posteriormente por Johann Scheible en su Das Kloster , (Stuttgart y Leipzig, 1846. 12 vols. Vol. 3), y posteriormente incluido en su edición del llamado Das sechste und siebente Buch Mosis , Achtente, sehr vermehrte Auflage, Nueva York: Wm. Radde, 1865. Se incluye una traducción al inglés basada en Luppius en los libros sexto y séptimo de Moses Peterson 2008, págs. 141-168.
El título también fue mencionado entre los grimorios de autores como Johannes Hartlieb .
El título parece ser una latinización del término cabalístico Shem HaMephorash , que significa "el nombre explícito" de Dios , en oposición a muchos nombres descriptivos como "el Todopoderoso".
"Las siete semiforas de Adán" y "Las siete semiforas de Moisés" coinciden estrechamente con el libro 7 del Liber Salomonis .
Trithemius lo menciona como una de sus fuentes para su Steganographia . También fue utilizado en gran medida por Agrippa en su libro De la filosofía oculta, sobre el que véase la nueva edición de V. Perrone Compagni. [4]