La semiología (del griego σημεῖον sēmeion , «signo, marca») es una rama de la investigación del canto gregoriano . [1] La semiología se refiere específicamente al estudio de los neumas que se encuentran en los primeros manuscritos completamente notados del canto gregoriano , los más antiguos de los cuales datan del siglo IX. La primera aplicación del término «semiología» (que apareció por primera vez en la década de 1960) para el estudio del canto latino fue realizada por Dom Eugène Cardine (1905-1988), un monje de la abadía de Solesmes . En este contexto, «semiología» se entiende como «el estudio de los signos musicales». El texto y la notación neumática, junto con las letras significativas adjuntas a los neumas, presentan una mnemotecnia efectiva e integrada para la interpretación rítmica y la melodía. Mientras que la paleografía gregoriana ofrece una descripción de los diversos neumas y sus valores rítmicos y melódicos, la semiología gregoriana explica su significado para la interpretación práctica.
En el siglo XIX, en diversos lugares de Europa se realizaron trabajos paleográficos relacionados con el canto en el contexto de un estilo interpretativo basado en valores duracionales proporcionales que se asignaban a diversas formas deterioradas del canto utilizadas en diversos lugares.
El actor principal en la historia de la semiología del canto gregoriano en el siglo XIX es la comunidad benedictina de la Abadía de San Pedro en Solesmes , que fue fundada en 1833 por el padre Prosper Guéranger , que deseaba crear ediciones únicas y autorizadas del canto mediante el estudio paleográfico. Esto llevó a los monjes eruditos de la abadía, entre los que se encontraba Dom Paul Jausions, a pasar más de medio siglo buscando y copiando los manuscritos de canto más antiguos. Bajo la dirección de Guéranger, los monjes de Solesmes abogaban por cantar el canto gregoriano en un metro musical libre que otorgara a la mayoría de las notas cantadas la misma duración. Esta interpretación era contraria a gran parte de la práctica contemporánea en otros lugares y en desacuerdo con los eruditos que respaldaban el uso de notas largas y cortas relacionadas en estricta proporción de duración como en el canto polifónico.
A la publicación del Método razonado de canto llano de Gontiér (1859) le siguió la Mélodie Grégorienne d'après la traditional (1880) de Dom Pothier , en la que abogaba por cantar el canto en "ritmo oratorio", lo que implicaba dar a la mayoría de las notas cantadas la misma duración. En 1889, Dom André Mocquereau inició las publicaciones periódicas Paleographie Musicale , en las que se publicaron facsímiles de la mayoría de los manuscritos de canto antiguos para hacerlos más accesibles a los eruditos. Dom Pothier desaprobó esta iniciativa.
En su tercer volumen de Études de science musicale , publicado en 1898, Antoine Dechevrens expuso un sistema integral de interpretación de los neumas del estilo de Sankt Gallen en longitudes de notas proporcionales. El volumen Neumenkunde (1905) de Peter Wagner expuso los diversos signos musicales de todos los estilos de notación más antiguos histórica y paleográficamente, incluidos los neumas judíos y bizantinos, al tiempo que proporcionaba una serie de ilustraciones facsímiles, dando valores rítmicamente proporcionales para los signos musicales junto con algunos ejemplos de interpretaciones proporcionales de ciertos cantos en la notación moderna de Europa occidental.
La Santa Sede creó una comisión que funcionó de 1904 a 1913, encabezada por Pothier, y un equipo editorial, dirigido por Mocquereau, para crear ediciones oficiales del canto para el Vaticano. El equipo editorial de Mocquereau sólo duró un año: debido a desacuerdos editoriales con Mocquereau, Pothier terminó a cargo de la edición que, entre otras cosas, condujo a la producción de un Graduale Romanum revisado en 1908. Mocquereau publicó Le nombre musical grégorienne ou rhythmique grégorienne (dos volúmenes) en 1908 y 1927, en el que presentó su propia interpretación del ritmo gregoriano, varios de cuyos elementos han sido generalmente desacreditados desde entonces. Dos elementos que no han sido desacreditados son el reconocimiento de la existencia del alargamiento de las notas y la noción de "matización", es decir, alterar las duraciones de las notas en valores muy pequeños y no proporcionales. Se declaró que las sílabas de una sola nota normalmente tenían una duración corta y su longitud escrita se interpretó como una "licencia gráfica".
En 1934 se publicó El progreso del peregrino, obra antiproporcionalista de Dom Gregory Murray . Ese mismo año, se empezó a publicar una serie de artículos sobre el tema de las cantidades rítmicas de los signos musicales gregorianos, titulada "La Question Rhythmique Grégorienne" del abad G Delorme. En esta obra se concluía que ciertos estilos de notación contenían dos signos distintos para cada nota y que esta diferencia debía estar relacionada con el ritmo y no con la altura.
El siguiente en elaborar un análisis coherente y exhaustivo de los diversos neumas y sus duraciones rítmicas fue el Dr. Jan Vollaerts. Mediante el análisis comparativo de todo el material disponible, Vollaerts pudo demostrar la lógica interna y la coherencia de la notación neumática con respecto a una articulación adecuada de la línea verbal-melódica. En su libro publicado póstumamente, 'Rhythmic Proportions in Early Medieval Ecclesiastical Chant' (Brill, 1958), donde se utiliza el término 'semiótico', se presentan tablas de neumas de diferentes estilos de notación utilizados en varias partes de Europa (por ejemplo, Nonantola , Laon , Bretaña , Aquitania , Suiza ). Los neumas de una, dos y tres notas que se encuentran en las diversas notaciones se tratan capítulo por capítulo. Se declaró que los neumas de sílabas de una nota eran generalmente de larga duración, como se marca en la notación de Nonantola y Laon.
En el libro se aboga por cantar el canto con duraciones proporcionales, lo que se sustenta en la evidencia de los escritos teóricos medievales latinos que abogan abrumadoramente por cantar las duraciones de las notas según notas largas y cortas con duraciones definidas por proporciones simples. Algunos de los mismos escritos critican cualquier prolongación o acortamiento de estas proporciones, aunque algunos escritos también reconocen que tal práctica existía.
En un cambio radical , Dom Gregory Murray publicó dos folletos en los que presentaba las mismas opiniones que Vollaerts. En 1957, publicó Gregorian Rhythm in the Gregorian Centuries; the Literary Evidence , que presentaba extractos de los escritos teóricos medievales en inglés y latín. En 1959, publicó The Authentic Rhythm of Gregorian Chant , que presentaba de forma clara y editada los argumentos de Delorme y Vollaerts.
A esta obra le siguió en 1968 el libro 'Semiologia Gregoriana' de Dom Eugène Cardine. En este libro se presenta una tabla bastante completa de los neumas utilizados por la escuela de Sankt Gallen. A diferencia del padre Vollaerts, Dom Cardine no consideraba que los signos musicales representaran valores de nota proporcionales, y consideraba que las sílabas de una nota en la notación de Sankt Gallen representaban normalmente una duración corta. A diferencia de Vollaerts, Cardine no presentó al lector todos los estilos de notación para su examen, lo que significa que el lector no tenía acceso a ciertas notaciones, como las de Nonantola y Laon, que marcan la mayoría de las sílabas de una nota con un signo que indica un alargamiento de la duración.
En sentido vertical, de arriba a abajo, en la primera columna, Cardine comienza con neumas que representan una sola nota, luego grupos de dos, tres y cuatro notas y muchos neumas compuestos y neumas ornamentales. En sentido horizontal, Cardine introduce todas las variaciones del neuma principal. El sistema de neumas utilizado en la mayoría de los primeros estilos de notación es rítmicamente complejo y sofisticado, en particular los estilos de Laon y la Abadía de Einsiedeln .
Cardine afirma que los ritmos naturales del habla proporcionan una base rítmica para la declamación del canto gregoriano. Divide el tiempo silábico en tres categorías: "normal", "ampliado, más pesado" y "ligero, más líquido". Según esta interpretación, una sílaba de una sola nota no se consideraría habitualmente "larga" o "más larga".
Cardine trabajó como profesor de paleografía y semiología en el Vaticano desde 1952 hasta 1984 en el Pontificio Instituto de Música Sacra de Roma. Su trabajo en el campo de la semiología fue reconocido y apoyado por encargos y condujo a la publicación del 'Graduale Triplex' en 1979, que se basaba en el Gradual romano personal de Cardine en el que, a lo largo de los años, había copiado muchos neumas de manuscritos de la escuela de Sankt Gallen. Dos estudiantes de Cardine, Rupert Fischer y MC Billecocq, emprendieron la ardua tarea de copiar manualmente los neumas de dos escuelas de manuscritos rítmicos generalmente concordantes (Einsiedeln/Sankt Gallen y Laon) en el nuevo Gradual romano tipográfico de 1974. En retrospectiva, el 'Graduale Triplex' resultó ser un gran estímulo para el autoaprendizaje, ya que puso a disposición material importante en un libro práctico. El impulso de su publicación ha creado una demanda de un nuevo Gradual, ya que el Gradual de 1974 contiene muchos errores melódicos incidentales o estructurales. Como respuesta a esta necesidad y a raíz de la invitación de la Santa Sede para editar una edición más crítica, en 2011 se publicó el primer volumen "De Dominicis et Festis" del "Graduale Novum Editio Magis Critica Iuxta SC 117" por Libreria Editrice Vatican y ConBrio Verlagsgesellschaft, Regensburg.
Se dice que el creciente número de coros o escuelas que interpretan el canto gregoriano siguiendo estos avances sigue el "enfoque semiológico". La Sociedad Internacional para el Estudio del Canto Gregoriano (Associazione Internazionale Studi di Canto Gregoriano) continúa el legado de Eugène Cardine, poniendo especial énfasis en tender puentes entre la investigación y la práctica del canto gregoriano. La Sociedad tiene unos 500 miembros en 30 países de todo el mundo.
Otros estudiantes de Cardine que, como Fischer y Billecocg, ocuparon un puesto docente en el Instituto Pontificio de Música Sacra de Roma o en otros institutos de música eclesiástica son Marie-Noel Colette, Luigi Agustoni, Johannes Berchmans Göschl y Godehard Joppich.
Una escuela más pequeña de canto con duraciones proporcionales, según el P. Vollaerts, ha continuado en manos de Jan van Biezen en los Países Bajos, R. John Blackley en Maine, EE. UU., y Luca Ricossa en Suiza.
En el "Liber Hymnarius" de Solesmes de 1983 se afirma que "cuando una sílaba ordinaria se establece en una sola nota, esto representa el valor rítmico fundamental utilizado en el canto gregoriano (es decir, valor syllabicus medius)". Esto implica que Solesmes ya no interpreta la sílaba de una sola nota (y, por lo tanto, el valor rítmico fundamental del canto) como normalmente de corta duración.