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Libro de autoayuda)

Autoayuda; con ilustraciones de carácter y conducta fue un libro publicado en 1859 por Samuel Smiles . La segunda edición de 1866 añadió Perseverancia al subtítulo. Se la ha llamado "la biblia del liberalismo de mediados de la época victoriana". [1]

Contenido

Smiles no tuvo mucho éxito en su carrera como médico y periodista. Se unió a varias empresas cooperativas, pero fracasaron por falta de capital. Desilusionado, se alejó del utopismo de la clase media y finalmente encontró refugio intelectual y fama nacional en el aislamiento de la autoayuda. [2] Ensalzó las virtudes de la autoayuda, la laboriosidad y la perseverancia. Sin embargo, rechazó la aplicación del laissez-faire a áreas críticas como la salud pública y la educación. [3] Según el historiador Asa Briggs :

La autoayuda era una de las virtudes favoritas de mediados de la época victoriana. Se prefería moralmente (y económicamente) confiar en uno mismo a depender de los demás. Era una expresión de carácter incluso cuando no perduraba... Se argumentaba que el desarrollo progresivo de la sociedad dependía en última instancia no de la acción colectiva o de la legislación parlamentaria sino de la prevalencia de prácticas de autoayuda. [4]

Smiles construyó su argumento utilizando tres conceptos de la Ilustración del siglo XVIII. El concepto de determinismo ambiental dio lugar al componente "pasivo" de su pensamiento. Esto le permitió abogar por la eliminación, mediante intervención gubernamental, de los principales obstáculos que impedían el pleno desarrollo del individuo. Un segundo tema fue que la facultad intelectual de una persona maduraba al final. Eso le llevó a enfatizar el papel "activo", enfatizando la autoeducación y la autoayuda. Finalmente asumió que existía un orden natural benéfico. [5]

Contenido de la segunda edición.

  1. Prefacio
  2. Introducción a la primera edición
  3. Contenidos descriptivos
  1. Autoayuda: nacional e individual
  2. Líderes de la industria: inventores y productores
  3. Tres grandes alfareros: Palissy , Böttgher , Wedgwood
  4. Aplicación y perseverancia
  5. Ayudas y oportunidades: búsqueda científica
  6. Trabajadores del arte
  7. La industria y la nobleza
  8. Energía y Coraje
  9. Hombres de negocios
  10. El dinero: su uso y abuso
  11. Autocultura: facilidades y dificultades
  12. Ejemplo: modelos
  13. Carácter: el verdadero caballero

Recepción

Samuel Sonríe de " Spy " en Vanity Fair 1882.

Self-Help vendió 20.000 copias al año de su publicación. En el momento de la muerte de Smiles en 1904, había vendido más de un cuarto de millón. [6] Self-Help "elevó [a Smiles] al estatus de celebridad: casi de la noche a la mañana, se convirtió en un destacado experto y un gurú muy consultado". [7] El libro fue traducido y publicado en holandés, francés, danés, alemán, italiano, ruso, japonés, árabe, turco y en varios idiomas indios . [8] En el prefacio de su libro de 1880, Duty , Smiles escribió sobre la autoayuda : "En Estados Unidos, el libro ha sido más publicado y leído que en Gran Bretaña".

Las tres novelas juveniles didácticas de autoayuda publicadas por el autor inglés GA Henty en la década de 1880 muestran la influencia de Smiles. Cada uno fue una exposición de la filosofía de la autoayuda expresada por Smiles. [9]

Cuando un visitante inglés del palacio del Jedive en Egipto preguntó de dónde se originaban los lemas en las paredes del palacio, se le dio la respuesta: "Son principalmente de Smeelis, ¡deberías conocer a Smeelis! Son de su Autoayuda ". [10]

El socialista Robert Tressell , en su novela The Ragged Trousered Philanthropists , dijo que Self-Help era un libro "adecuado para la lectura de personas que sufren una destrucción casi total de las facultades mentales". [11]

El fundador de Toyota, Sakichi Toyoda, estuvo significativamente influenciado por su lectura de Autoayuda . Una copia de Autoayuda se encuentra bajo una exhibición de vidrio en el museo que existe en el lugar de nacimiento de Sakichi Toyoda. [12]

Robert Blatchford , un activista socialista, dijo que era "uno de los libros más deliciosos y vigorizantes que he tenido la suerte de encontrar" y argumentó que debería enseñarse en las escuelas. Sin embargo, también señaló que los socialistas no se sentirían cómodos con el individualismo de Smiles, pero también señaló que Smiles denunciaba "el culto al poder, la riqueza, el éxito y el mantenimiento de las apariencias". [13] : 68–9  Un líder sindical aconsejó a Blatchford que se mantuviera alejado de él: "Es un libro brutal; debería ser quemado por el verdugo común. Smiles era el archifilisteo, y su libro la apoteosis de la respetabilidad, la gigmanidad. y acaparamiento egoísta". [13] : 68  Sin embargo, Jonathan Rose ha argumentado que la mayoría de los líderes sindicales anteriores a 1914 que comentaron sobre Self-Help lo elogiaron y no fue hasta después de la Primera Guerra Mundial que aparecieron críticas a Smiles en las memorias de los trabajadores. [13] : 68–9  Los parlamentarios del Partido Laborista William Johnson y Thomas Summerbell admiraron el trabajo de Smiles y el líder de los mineros comunistas AJ Cook "comenzó con la autoayuda ". [13] : 69  Alexander Tyrell, (1970) sostiene que había múltiples sistemas de valores entre la clase media, y que el enfoque de Smiles era uno de muchos. [14]

Notas

  1. ^ MJ Cohen y John Major (eds.), Historia entre citas (Londres: Cassell, 2004), p. 611.
  2. ^ Robert J. Morris, "Samuel Smiles y la génesis de la autoayuda; la retirada a una utopía pequeñoburguesa". Revista Histórica 24.1 (1981): 89-109.
  3. ^ Asa Briggs, "Samuel Smiles: El evangelio de la autoayuda". History Today (mayo de 1987) 37#5 págs. 37–43.
  4. ^ Briggs, 1987, pág. 37.
  5. ^ THE Travers, "Samuel Smiles y los orígenes de la 'autoayuda': reforma y la nueva ilustración". Albión 9.2 (1977): 161–187.
  6. ^ Peter W. Sinnema, 'Introducción', en Samuel Smiles, Autoayuda (Oxford: Oxford University Press, 2002), pág. vii.
  7. ^ Sinnema, pag. vii.
  8. ^ Briggs, Asa (2015). "Capítulo 5: Samuel Smiles y el evangelio del trabajo". Pueblo victoriano: una reevaluación de personas y temas, 1851-67. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 118.ISBN​ 978-0-226-21947-9– vía De Gruyter . Icono de acceso cerrado
  9. ^ *Jeffrey Richards, "Difundiendo el evangelio de la autoayuda: GA Henty y Samuel Smiles", Journal of Popular Culture , 16 (1982), págs.
  10. ^ Sinnema, pag. xiv.
  11. ^ Robert Tressell, Los filántropos de pantalones andrajosos (Penguin, 2004), págs.
  12. ^ Jeffrey K Liker, El estilo Toyota (McGraw Hill, 2004), págs.17.
  13. ^ abcd Rosa, J.; Prensa de la Universidad de Yale (2001). La vida intelectual de las clases trabajadoras británicas. Yale Nota Bene. Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-08886-1.
  14. ^ Alexander Tyrell, "La conciencia de clase en la Gran Bretaña victoriana temprana: Samuel Smiles, la política de Leeds y el credo de autoayuda". Revista de estudios británicos 9.2 (1970): 102-125.

Otras lecturas

enlaces externos