El Segundo Profeta de Amón ( hm netjer sen-nu en Amun ), también llamado Segundo Sacerdote de Amón , fue un funcionario sacerdotal de alto rango en el culto del antiguo dios egipcio Amón . El cargo de Segundo Profeta de Amón fue creado en el Imperio Nuevo , a principios de la Dinastía XVIII .
El cargo de segundo profeta de Amón fue creado a principios de la XVIII Dinastía durante el reinado de Ahmosis I. Una estela de donación de Karnak registra cómo el rey Ahmosis compró el cargo de segundo profeta de Amón y lo dotó de tierras, bienes y administradores. El cargo de segundo profeta de Amón quedó bajo la autoridad de la esposa del dios Amón en el momento de su creación. [1]
La dotación fue otorgada a la reina Ahmose-Nefertari y a sus descendientes. [3] El registro fue firmado y posteriormente confirmado por un oráculo. [2] Los registros de una época posterior indican que en este puesto ella habría sido responsable de todas las propiedades del templo, la administración de las fincas, los talleres, los tesoros y todo el personal administrativo asociado. [4]
Durante el reinado de Hatshepsut y Tutmosis III , el Segundo Profeta participó en las construcciones reales de Karnak . El Segundo Profeta Puimre supervisó la erección de un santuario de ébano dedicado a Hatshepsut, la construcción de dos obeliscos para Tutmosis II y la construcción de puertas hechas de piedra caliza de Tura. En la tumba de Puimre se muestra que también estaba a cargo de recibir bienes de los oasis y tributos de Nubia, incluidos los cautivos. [5]
Bajo los sumos sacerdotes de Amón Piankh y Pinedjem I , en la XXI Dinastía de Egipto, el cargo de Segundo Profeta lo ocupaban los parientes de los sumos sacerdotes. A partir de la época de Menkheperre, los cargos de 2.º, 3.º y 4.º Profeta de Amón no fueron ocupados por la familia del sumo sacerdote de Amón , sino que se les otorgaron a los nobles tebanos locales, que a menudo se casaban con miembros de la familia del sumo sacerdote. [6]
Durante la Dinastía XXV de Egipto, los gobernantes nubios rompieron el control que ejercían las familias locales sobre estos puestos sacerdotales. Shabaqo nombró a Kelbasken como cuarto profeta y, más tarde, a su hijo Haremakhet como Sumo Sacerdote de Amón. Taharqa nombró a su hijo Nesishutefnut como Segundo Profeta de Amón. [7]
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