La segunda dinastía Shō [1] [2] (第二尚氏王朝[3] [4] [5] [6] , daini Shō-shi ōchō ) fue la última dinastía del Reino de Ryukyu desde 1469 hasta 1879, gobernada por la segunda familia Shō [7] (第二尚氏, daini Shō-shi ) bajo el título de Rey de Chūzan . Esta familia tomó el apellido de los gobernantes anteriores del reino, la primera familia Shō , aunque la nueva familia real no tiene relación de sangre con la anterior. Hasta la abolición de la nobleza japonesa en 1947, al jefe de la familia se le dio el rango de marqués mientras que varias ramas menores tenían el título de barón.
La segunda familia Shō afirma que la isla Izena es su hogar ancestral. [8] [9] Nacido en la pequeña isla que se encuentra frente a la costa noroeste de la isla de Okinawa , su fundador Kanemaru viajó a Shuri en 1441 y se convirtió en un sirviente del príncipe Shō Taikyū . Fue designado como tesorero después de que Shō Taikyū se convirtiera en rey. Después de un golpe de estado en 1469, Kanemaru dejó de lado a la familia del rey Shō Toku y ascendió al trono. [1] Asumiendo el apellido de Shō, fingió ser el príncipe heredero de Shō Toku , lo que resultó en que su reinado fuera aceptado por la dinastía Ming en 1471. El reino alcanzó su apogeo durante el reinado del tercer rey Shō Shin .
Con la aprobación del shogunato Tokugawa , el Dominio Satsuma conquistó Ryūkyū en 1609. El shogunato Tokugawa decidió mantener la pequeña entidad política como una entidad separada, con la intención de que funcionara como intermediario en el fallido intento del shogunato de establecer relaciones diplomáticas con China. Después de varios giros y vueltas, la posición de Ryūkyū dentro del shogunato se finalizó en 1634. Ryūkyū, con su kokudaka evaluado en 123.700 koku , fue reconocido como parte del Dominio Satsuma, [10] aunque fue excluido del omotedaka (表高, lit. "valor nominal del kokudaka ") . [11] En 1635, el Dominio Satsuma ordenó a los gobernantes de Ryūkyū utilizar el título de kokushi (国司, lit. "gobernador provincial") en lugar de "rey". [10] [12] Después de eso, el gobernante de Ryukyuan firmó "Ryūkyū kokushi " en la carta diplomática a Japón. [13] Sin embargo, los gobernantes durante este período fueron referidos como "reyes" (王, ō ) en sus inscripciones Ishizushi (石厨子) en el mausoleo familiar Tamaudun . [14] El título de Rey de Chūzan también se mantuvo en la carta diplomática a China, ocultando su vasallaje a Satsuma. En 1712, Satsuma cambió la política y permitió al gobernante autodenominarse Rey de Chūzan . [10] [13]
En 1872, el gobierno Meiji reconoció el Reino Ryūkyū como un han y lo renombró Dominio Ryūkyū (琉球藩, Ryūkyū-han ) , Shō Tai fue designado Rey del Dominio (藩王, han'ō ) . En 1879, el gobierno Meiji abolió el Dominio Ryūkyū y el último rey Shō Tai abdicó.
Tras el establecimiento de la nobleza japonesa, el último clan Shō Tai recibió el rango de marqués. A los tres parientes cercanos de Shō Tai se les concedió el rango de barón. Al hijo del último regente, Ie Chōchoku , que pertenecía a una rama menor de la familia Shō, también se le concedió el rango de barón.
El apellido de estilo chino ( sei ) se utilizó para las relaciones diplomáticas con China. La segunda familia Shō tomó el apellido Shō de la primera familia Shō solo para disfrazar el golpe de estado como una sucesión normal. En el ámbito nacional, se evitaban las referencias directas al nombre personal del rey porque se consideraban groseras.
El apellido real se manejaba de una manera bastante similar a la japonesa. Con algunas excepciones, solo los miembros de la familia inmediata del rey podían tomar el apellido Shō (尚). Las ramas cadetes usaban apellidos diferentes. En 1691, el rey ordenó que todas las ramas cadetes asumieran el apellido Shō (向), sin importar cuán distantes estuvieran del rey. Este nuevo apellido se pronunciaba igual que el del rey, pero tenía un kanji diferente con menos trazos (un ejemplo de un tabú de nombres ). [15]
En los documentos administrativos de Ryūkyū y en relación con Satsuma, los miembros masculinos de la familia Shō, excepto el rey, usaban nombres de estilo japonés, que consistían en kamei (nombre de la casa), ikai (rango) y nanori (nombre de pila). Un kamei se refería a una tierra en la que el samurái era enfeudado por el rey. Debido a que los miembros de la familia Shō ocupaban una gran parte de los puestos de alto rango, a menudo cambiaban su kamei durante el curso de su carrera. Un nanori , que se otorgaba cuando la persona alcanzaba la edad adulta, consistía en dos kanji. El primer carácter, llamado nanori-gashira , era compartido por todos los miembros masculinos de un linaje. En otras palabras, el "nombre de pila", no el "nombre de la casa", indicaba efectivamente el linaje de la persona. La orden del rey de 1691, mencionada anteriormente, también designó a Chō (朝) como el nanori-gashira de la familia Shō . [15] El carácter Chō (朝) fue elegido para indicar una afinidad con Minamoto no Tametomo (源為朝), quien en ese momento había sido considerado el padre de Shunten , el legendario rey de Chūzan. [16] Mientras que el Chūzan Seikan (1650) solo presentó una especulación ilusoria de que el padre de Shō En podría haber descendido de un rey anterior, la edición de Sai On del Chūzan Seifu (1725) se refirió explícitamente a Gihon como un posible antepasado, conectando a la segunda familia Shō con el clan Minamoto a través de Shunten. [17]
Según la normativa japonesa moderna sobre nombres, una persona solo tiene dos componentes: un apellido y un nombre de pila. Solo el último rey Shō Tai y sus hijos eligieron el apellido de estilo chino Shō (y, en consecuencia, los nombres de pila de estilo chino para los varones). Los demás miembros de la familia eligieron las combinaciones de kamei y nanori . Por lo tanto, al hermano menor del rey se lo conoce como Nakijin Chōfu, no Shō Hitsu.
La segunda familia Shō adoptó como mon o escudo familiar el mitsudomoe, que por lo demás está estrechamente asociado con la deidad sintoísta Hachiman y los santuarios de Hachiman en Japón. En Okinawa se lo llamaba hidari gomon (左御紋) . Como era el escudo de la familia real, su uso estuvo severamente restringido en Okinawa. Por ello, los habitantes de Okinawa que visitaron Japón poco después de la anexión del reino se sorprendieron de que ondearan estandartes mitsudomoe por todas partes. [18]
La adopción del Hidari Gomon está atestiguada por el último gobernante de la Primera Dinastía Shō de Okinawa, el rey Shō Toku . El rey, posiblemente inspirado por los piratas japoneses que adoraban al dios japonés de la guerra, Hachiman , adoptó el símbolo de Hachiman y lideró una invasión de la isla Kikai en 1467, construyendo más tarde el santuario Asato Hachimangū y tomando el nombre divino de Hachiman-aji en respuesta a su victoria. [19] Esto se corroboró con el descubrimiento de un ataúd de madera con la inscripción mitsudomoe y el año 1500 encontrado en las tumbas de Momojana en el norte de Okinawa. [20] [21]
La familia de Sho Toku fue apartada. Sus herederos fueron excluidos para siempre de los altos cargos gubernamentales y del matrimonio con miembros de la nueva familia real, la " Segunda Dinastía Sho ".
En un esquema alternativo, la Primera Dinastía Sho (1429-1469) fue establecida por Sho Hashi en 1429 y la
Segunda Dinastía Sho
(1470-1879) fue establecida por Sho En en 1470 ( ed . ) )
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )この第 1 尚氏王朝から第 2 尚氏王朝の成立期にかけて( 14 世紀後半から 15 世紀にかけて)沖縄は活発な中継貿易を展開し、中国・朝鮮・東南アジアの諸国との交易をもって沖縄の黄金時代をもたらした.
一四六九年、第一尚氏王朝は、王朝内の実力者であった内間金丸を中心にした勢力に倒されてしまう。金丸は翌年即位して尚円と称した。第二尚氏王朝の成立である。
彼のシヱーマに阿麻和利とその時代を位置過程に三山や第一、
第二尚氏王朝
の出現を位置づけるという画期的な論理をこれに対置している.
この時期に三つの小国家ができるが、 15世紀前半、これらの小国家は統一され、第一尚氏王朝およびそれに続く
第二尚氏王朝
による王国が形成された.