La Segunda Guerra de Kappel ( en alemán : Zweiter Kappelerkrieg ) fue un conflicto armado que tuvo lugar en 1531 entre los cantones católicos y protestantes de la Antigua Confederación Suiza durante la Reforma en Suiza .
La paz concluida dos años antes tras la Primera Guerra de Kappel había evitado un enfrentamiento armado, pero las tensiones entre las dos partes no se habían resuelto y las provocaciones de ambos lados continuaron, alimentadas en particular por la Confesión de Augsburgo de 1530. El cantón protestante de Zúrich y Ulrico Zwinglio , líder de la Reforma suiza , temían una acción militar de Fernando I, archiduque de Austria , y su hermano Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico contra los protestantes suizos, y veían a los cinco cantones católicos de Suiza central ( Lucerna , Schwyz , Uri , Zug y Unterwalden ) como aliados potenciales de los dos soberanos Habsburgo . [1] Además, el partido católico acusó a Zúrich de ambiciones territoriales. Si bien la Dieta Federal ( Tagsatzung ) había mediado con éxito en 1529, en esta ocasión el intento fracasó, sobre todo porque Zwinglio estaba ansioso por implementar la Reforma en toda la Confederación. [1]
Desde principios de 1531, Zúrich había pedido a los cinco cantones católicos que permitieran el culto protestante en su territorio, pero los católicos lo percibieron como un ataque a su independencia y lo rechazaron. [1] Mientras tanto, como los cantones católicos se negaron a ayudar a las Tres Ligas en los Grisones contra el Ducado de Milán durante la Guerra de Musso de marzo-abril de 1531, Zúrich consideró rápidamente que esto era un incumplimiento de los contratos entre la Confederación y las Tres Ligas y declaró un embargo contra los cinco cantones. Zúrich instó a su aliado Berna a lanzar una intervención militar conjunta, a lo que se negó. [1] Sin embargo, en mayo de 1531 los dos cantones promulgaron un embargo de alimentos contra los cinco cantones, impidiendo el suministro de grano y sal. [1] [2] Después de que la medida no lograra presionar a los católicos para que hicieran concesiones, en septiembre Berna sugirió levantar el embargo, lo que provocó tensiones con Zúrich. [1]
Presionados por el embargo de alimentos, el 9 de octubre de 1531 los cinco cantones católicos declararon la guerra a Zúrich y desplegaron su ejército principal en la frontera de Zug con Zúrich, cerca de Kappel am Albis . [1] Las tropas de Zúrich se movilizaron demasiado tarde y al mediodía del 11 de octubre, un ejército de unos 2000 hombres se encontró solo contra unos 7000 soldados de los cinco cantones. [1] El grueso de las tropas de Zúrich llegó solo en el transcurso de la tarde, incompletas, en grupos aislados y exhaustas por la marcha. A las 4 de la tarde, las tropas católicas lanzaron un ataque y derrotaron al enemigo después de una breve resistencia. [1] Zúrich sufrió alrededor de 500 muertos, entre ellos Zwinglio, que había acompañado al ejército principal como capellán militar y cuyo cuerpo fue quemado como hereje . [1]
Después de la batalla de Kappel, Berna y otros cantones protestantes acudieron en ayuda de Zúrich. Entre el 15 y el 21 de octubre, un ejército protestante, que superaba ampliamente en número a las fuerzas enemigas, marchó a través del valle del Reuss hasta la entrada de Baar , y las tropas católicas se retiraron al Zugerberg . [1] El mando bernés y zurqués intentó entonces avanzar a través de Sihlbrugg y Menzingen para rodear al enemigo. [1] La maniobra, en la que participaron unos 5.000 hombres, se vio retrasada por el saqueo y la indisciplina de los soldados. [1] En la tarde del 23 de octubre, la fuerza expedicionaria había llegado sólo a la colina de Gubel, cerca de Menzingen, donde fue atacada durante la noche por una pequeña fuerza de los cinco cantones y obligada a huir tras haber sufrido numerosas bajas. [1] [3]
La nueva derrota provocó un aumento de las deserciones entre el ejército protestante, que se retiró por el valle del Reuss hasta Bremgarten el 3 de noviembre. [1] La retirada dejó desprotegidos los territorios de Zúrich en la orilla izquierda del lago de Zúrich y permitió que las tropas católicas saquearan la zona del 6 al 8 de noviembre. [1] La incapacidad militar del cantón obligó a las figuras principales tanto de la ciudad de Zúrich como del campo a presionar para un acuerdo de paz inmediato. [1] Desde principios de noviembre, los representantes de los cantones que permanecieron neutrales ( Solothurn , Friburgo , Glaris y Appenzell ), así como los diplomáticos franceses, habían estado tratando de mediar en un acuerdo de paz. [1] De acuerdo con las circunstancias militares, la Segunda Paz en Kappel o Zweiter Landfrieden (Segunda Paz Territorial), que se concluyó el 20 de noviembre en la aldea de Deinikon, cerca de Baar, resultó ser favorable para los católicos. [1]
Heinrich Bullinger , que había sido profesor en Kappel y desde 1523 un abierto partidario de Zwinglio, en el momento de la guerra era pastor en Bremgarten. Tras la batalla de Kappel, Bremgarten fue recatolicizado. El 21 de octubre, Bullinger huyó a Zúrich con su padre y el 9 de diciembre fue declarado sucesor de Zwinglio como líder del movimiento reformado. [4]
En previsión del principio Cuius regio eius religio de la Paz de Augsburgo de 1555 , la Segunda Paz de Kappel confirmó el derecho de cada cantón a determinar la denominación de sus propios ciudadanos y súbditos, pero favoreció el catolicismo en los territorios comunes de la Confederación . [1] Con la restauración de la Abadía principesca de Saint Gall , las ambiciones territoriales de Zúrich en el este de Suiza llegaron a su fin. [1] El tratado de paz determinó la disolución de la alianza protestante. [1] También permitió que las comunas o parroquias que ya se habían convertido siguieran siendo protestantes. Solo los lugares estratégicamente importantes como el Freiamt o aquellos a lo largo de la ruta de Schwyz al valle del Rin en Sargans (y por lo tanto a los pasos alpinos en los Grisones) fueron recatolicizados por la fuerza.
Un resultado del tratado —probablemente no previsto por sus signatarios— fue el establecimiento a largo plazo de una coexistencia religiosa en varios territorios sometidos a Suiza. En los territorios de Turgovia y Argovia , por ejemplo, las congregaciones católicas y protestantes comenzaron a celebrar sus cultos en las mismas iglesias, lo que provocó más tensiones y conflictos a lo largo de los siglos XVI y XVII. El tratado también confirmó el derecho de cada cantón a practicar la fe católica o reformada, definiendo así a la Confederación Suiza como un estado con dos religiones, [2] una excepción relativa en Europa occidental. El resultado de la guerra también consolidó las principales denominaciones en cada uno de los trece cantones de la Antigua Confederación Suiza: después de los asentamientos posteriores en Glaris y Appenzell, siete cantones completos y dos medios cantones permanecieron católicos (Lucerna, Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug, Friburgo, Soleura y la mitad de Glaris y Appenzell), mientras que cuatro y dos mitades se convirtieron firmemente en protestantes reformados suizos (Zúrich, Berna, Basilea, Schaffhausen y la mitad de Glaris y Appenzell). Con la excepción de Suiza Occidental , la geografía religiosa del país se ha mantenido en gran medida sin cambios desde la Segunda Paz de Kappel. [1]
En 1656, los intentos de los cantones protestantes, especialmente de Zúrich, de cambiar las condiciones de la coexistencia confesional, que no tuvieron éxito (la Primera Guerra de Villmergen ), llevaron a la reafirmación del status quo en la Dritter Landfrieden (Tercera Paz Territorial). En 1712, una segunda guerra civil religiosa (la Segunda Guerra de Vilmergen ) terminó con una victoria protestante decisiva y con importantes reformas en la cuarta Landfrieden de 1712.