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La ciencia en una sociedad libre

La ciencia en una sociedad libre es el segundo libro completo delfilósofo de la ciencia austríaco Paul Feyerabend . Fue publicado en 1978 por Schocken Books y luego reimpreso por Verso Books . Si bien Feyerabend nunca publicó una segunda edición, Verso imprimió cuatro copias en 1982, 1983, 1985 y 1987. [1]

Partes del libro fueron reimpresas en ediciones posteriores de Contra el método . El libro desarrolla en gran medida los argumentos de la primera edición de Contra el método y explica sus implicaciones políticas. [2] El libro también contiene una colección de material publicado previamente en el que responde a algunos de sus críticos de Contra el método . En 1979, Feyerabend también publicó, en alemán, Erkenntnis für freie Menschen (Conocimiento para gente libre), que contiene aproximadamente dos tercios del material de La ciencia en una sociedad, al tiempo que amplía algunas secciones y reduce otras. [3]

Traducciones

La ciencia en una sociedad libre se ha traducido a 6 idiomas: [4]

Contenido

El libro se divide en tres secciones. La primera, titulada “Razón y práctica”, desarrolla la teoría de Feyerabend de la racionalidad como algo integrado en las tradiciones, en lugar de separado de ellas. La segunda, “La ciencia en una sociedad libre”, desarrolla las opiniones de Feyerabend sobre el lugar de la ciencia en las sociedades democráticas. La última, “Conversaciones con analfabetos”, ofrece respuestas a las críticas a Contra el método .

Razón y práctica

La primera sección desarrolla una versión del relativismo protagónico . Feyerabend argumenta contra dos puntos de vista: el idealismo, que define como la opinión de que la autoridad de la razón es independiente de la tradición y la práctica, y el naturalismo o la opinión de que la autoridad de la razón deriva de la práctica. [5] El idealismo es erróneo, sostiene Feyerabend, porque la autoridad de la razón depende de su capacidad para integrarse en una práctica coherente. Si uno aplicara una visión de la racionalidad a la práctica y esta sufriera, entonces la teoría de la racionalidad podría ser rechazada. El naturalismo es erróneo porque trata las normas que ya están en la práctica de manera dogmática. Feyerabend desarrolla una visión que sintetiza elementos de cada una, lo que, según él, equivale a una forma de relativismo. [6]

Para permitir la toma de decisiones colectiva cuando las tradiciones entran en conflicto, Feyerabend propone dos tipos de diálogos: intercambios "guiados" y "abiertos". [7] Los intercambios guiados requieren supuestos compartidos que "guían" el proceso de deliberación, mientras que los intercambios abiertos no tienen restricciones previas introducidas al diálogo.

La ciencia en una sociedad libre

La segunda sección explica las implicaciones políticas del relativismo. Feyerabend argumenta en contra de la idea de que debería haber " expertos " que dicten las decisiones políticas y que los expertos deberían ser supervisados ​​por laicos democráticamente representativos. [8] Sostiene que la pericia a menudo se exagera y que los laicos son lo suficientemente competentes como para criticar sus puntos de vista. Esto incluye a los expertos científicos. Debido a esto, Feyerabend piensa que la ciencia y el estado deberían estar separados de una manera análoga a la que la religión y el estado están separados en las sociedades seculares. [9]

Conversaciones con analfabetos

La sección final recoge algunas de las respuestas de Feyerabend publicadas anteriormente a las críticas a Contra el método . Esta sección es en gran parte polémica y sostiene que muchos de sus críticos sufrían de analfabetismo . [10]

Respuesta académica

Las respuestas a La ciencia en una sociedad libre fueron variadas, pero en su mayoría positivas. [11] [12]

Referencias

  1. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . Págs. interior de la solapa.
  2. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 1.
  3. ^ Feyerabend, Paul K. (1987). Adiós a la razón (1.ª ed.). pág. 280.
  4. ^ "Las obras de P. K. Feyerabend".
  5. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 24.
  6. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 28.
  7. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 29.
  8. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 96.
  9. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 106.
  10. ^ Feyerabend, Paul K. (1978). La ciencia en una sociedad libre . pág. 125.
  11. ^ Munévar, Gonzalo (1991). "La ciencia en la sociedad libre de Feyerabend". En Munévar, Gonzalo (ed.). Más allá de la razón: ensayos sobre la filosofía de Paul Feyerabend . Boston Studies in the Philosophy of Science. Vol. 132. Dordrecht: Springer Netherlands. pp. 179–198. doi :10.1007/978-94-011-3188-9_7. ISBN 978-94-011-3188-9.
  12. ^ Koertge, Noretta (1980). "Revisión de la ciencia en una sociedad libre". Revista británica de filosofía de la ciencia . 31 (4): 385–390. doi :10.1093/bjps/31.4.385. ISSN  0007-0882. JSTOR  687065.


Bibliografía