Stuart Reynolds Schram (27 de febrero de 1924 – 8 de julio de 2012) fue un físico , politólogo y sinólogo estadounidense que se especializó en el estudio de la política china moderna. Fue especialmente conocido por sus trabajos sobre la vida y el pensamiento de Mao Zedong .
Schram nació en Excelsior , Minnesota , una pequeña ciudad lacustre a las afueras de Minneapolis, en 1924. Sus padres, ambos con carreras profesionales, se divorciaron cuando él era muy joven. Schram se matriculó en la Universidad de Minnesota y se graduó magna cum laude en 1944. [1] Después de graduarse, fue reclutado en el ejército de los EE. UU. y fue asignado a trabajar en el Proyecto Manhattan en Chicago , como miembro del equipo responsable del desarrollo de una bomba atómica . [2] El trabajo de Schram en el proyecto implicó diseñar sistemas de almacenamiento de información para las grandes cantidades de datos generados.
Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , influenciado por su participación en el desarrollo de la bomba atómica, decidió cambiar el enfoque de sus estudios académicos y se matriculó en la Universidad de Columbia en Nueva York, donde estudió un doctorado en ciencias políticas. Fue a Francia para realizar una investigación para su tesis sobre el comportamiento político de los protestantes franceses y, tras recibir su doctorado, se trasladó a Francia. [2] [3]
A principios de los años 50, Schram escribió varios artículos sobre Berlín Oriental y Occidental. Aunque estos artículos no apoyaban abiertamente al régimen de Alemania Oriental, llamaron la atención del Departamento de Estado de los Estados Unidos, que le retiró el pasaporte. Después de varias cartas al senador de Minnesota Hubert Humphrey , Schram recuperó su pasaporte en 1955. De 1954 a 1967 realizó investigaciones en la Fundación Nacional de Ciencias Políticas de París, pero como no era ciudadano francés no podía convertirse en profesor ni supervisar tesis doctorales.
A finales de los años 50, centró su atención en la política china y comenzó a aprender chino para poder basar su investigación en las fuentes primarias. Centró su investigación en el presidente Mao y en 1963 había terminado un libro sobre el pensamiento político de Mao Tse-tung .
En 1966, Penguin Books publicó su biografía seminal de Mao. Estas obras lo hicieron prominente en el campo emergente de los estudios de la China moderna. La Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) en Londres le ofreció una cátedra. Una vez establecido en Londres, Schram dirigió la creación del Instituto de China Contemporánea y el desarrollo continuo de la revista China Quarterly . [4] También tradujo una gran cantidad de escritos no oficiales de Mao que habían sido publicados por grupos celosos de la Guardia Roja en China en 1967-1968 durante la Revolución Cultural .
En 1989 se retiró de su puesto en la SOAS y regresó a Estados Unidos. En mayo de 1989 estuvo en Pekín, donde proporcionó un análisis a la embajada británica y predijo que Deng Xiaoping reprimiría violentamente a los estudiantes de la plaza de Tiananmen . [5]
Por invitación de Roderick MacFarquhar , director del Centro Fairbank de Estudios Chinos de la Universidad de Harvard , comenzó a trabajar en la traducción y edición de una colección de diez volúmenes de los escritos revolucionarios de Mao Zedong, siete volúmenes de los cuales se publicaron antes de su muerte. [2] [3] Un octavo volumen se publicó en 2015. [6]
Murió en Francia en julio de 2012 después de un derrame cerebral . [2] Le sobrevivieron su esposa Marie-Annick Lancelot, con quien se casó en 1972, y su hijo, Arthur. [4]
Schram tuvo un enorme impacto en la comprensión occidental de Mao durante las décadas de 1960 y 1970. Tanto sus traducciones de nuevos materiales como su interpretación de fuentes oficialmente disponibles de Beijing proporcionaron información a los analistas del gobierno y a los lectores del público en general. Sin embargo, en opinión de su colega y compañero estudioso de Mao, Roderick MacFarquhar , Schram luchó con el problema de hacer una evaluación general de Mao. MacFarquhar recuerda que Schram dijo: "Estoy de acuerdo con la visión china actual de que los méritos de Mao superaron sus defectos, pero no es fácil poner una cifra en los aspectos positivos y negativos. ¿Cómo se pondera, por ejemplo, la buena fortuna de cientos de millones de campesinos al obtener tierras frente a la ejecución, en el curso de la reforma agraria y la 'Campaña contra los contrarrevolucionarios', o en otros contextos, de millones, algunos de los cuales ciertamente merecían morir, pero otros indudablemente no? ¿Cómo se puede equilibrar los logros en materia de desarrollo económico durante el primer Plan Quinquenal, o durante los veintisiete años de liderazgo de Mao después de 1949, frente a la hambruna que siguió al entusiasmo equivocado del Gran Salto Adelante, o al sangriento caos de la Revolución Cultural?” Schram añadió: “Sin embargo, en última instancia, me interesa más el potencial impacto futuro de su pensamiento que enviar a Mao como individuo al Cielo o al Infierno”. Al comentar la biografía de Mao de Schram y su The Political Thought of Mao Tse-tung , el académico de Harvard Tony Saich observó: “No creo que se equivocara con Mao, pero su análisis se basaba mucho en el texto y esto significaba que no se centraba tanto en la política dura en la que se involucraba Mao”. [4]
Los escritos de Schram sobre Mao Zedong fueron traducidos al francés y al alemán durante las décadas de 1960 y 1970, y su trabajo sobre Mao Zedong tuvo una especie de resurgimiento en la República Popular China en la década de 1990 y después.[1]