Jonathan Schaffer es un filósofo estadounidense especializado en metafísica y que también trabaja en epistemología , mente y lenguaje . Es más conocido por su trabajo sobre la fundamentación y su desarrollo del monismo , y también es un destacado defensor del contrastivismo .
Desde que obtuvo su doctorado en la Universidad Rutgers en 1999, Schaffer ha publicado 73 artículos. [1] Escribió su tesis doctoral Causation and the Probabilities of Processes bajo la dirección de Brian McLaughlin. En 2000, aceptó un puesto como profesor adjunto en la Universidad de Massachusetts Amherst en Amherst, Massachusetts , donde obtuvo la titularidad en 2004. En ese período, fue galardonado con el Concurso de Ensayos Recientes de Doctorado en Filosofía de la Ciencia en 2001 y el Premio al Joven Epistemólogo en 2002. [2]
En 2007, Schaffer aceptó un puesto de investigación permanente en la Universidad Nacional Australiana , y fue descrito como "una de las figuras jóvenes más creativas e interesantes de la filosofía". [3] Posteriormente ganó premios por dos artículos publicados ese año, el Premio al artículo de la Asociación Filosófica Estadounidense de 2008, por "Conocer la respuesta" en Filosofía e investigación fenomenológica , y el Premio al mejor artículo de la Revista Australasiana de Filosofía de 2008, por "Del nihilismo al monismo". [4]
En 2010, Schaffer aceptó un puesto permanente en la Universidad Rutgers . [5] En 2014 recibió el Premio Lebowitz a la excelencia en el pensamiento filosófico otorgado por Phi Beta Kappa en conjunto con la Asociación Filosófica Estadounidense . [6] En 2015 fue ascendido a Profesor Distinguido, y de 2016 a 2019 tuvo un Premio Humboldt . [7]
Schaffer defiende un enfoque neoaristotélico de la ontología en el que las cuestiones de existencia son en gran medida triviales. Existen objetos compuestos , objetos abstractos , personajes ficticios y muchas otras entidades filosóficamente polémicas. En lugar de debatir la existencia de tales objetos, el papel principal de la metafísica es organizar todas las entidades existentes en una estructura de dependencia jerárquica. Dentro de esta estructura, todas las cosas existentes se clasifican como entidades fundamentales, entidades derivadas o relaciones de fundamento. [8]
Las entidades fundamentales (también llamadas sustancias ) no tienen nada ontológicamente anterior a ellas de lo que dependa su existencia. Son las unidades más básicas de existencia. Las entidades derivadas, por otro lado, dependen de otras entidades para su existencia. Schaffer utiliza los agujeros en un bloque de queso suizo como un ejemplo de una entidad derivada, ya que los agujeros son ontológicamente dependientes del queso. Una entidad derivada puede estar fundamentada en otra entidad derivada o en una sustancia. Una relación de fundamentación es una relación primitiva de dependencia que se mantiene entre una entidad derivada y los "fundamentos" de esa entidad. Las relaciones de fundamentación son irreflexivas, asimétricas y transitivas. [8] Esto permite cadenas de fundamentación. Schaffer afirma que todas las cadenas de fundamentación deben terminar en una entidad fundamental en su hipótesis de "bien fundada". [9]
Schaffer es quizás más conocido por sus argumentos a favor del monismo de prioridad . El monismo de prioridad es una forma de monismo que afirma que, si bien existen muchas entidades, solo una es fundamental. Para Schaffer, esta entidad es el cosmos. La posición de Schaffer está motivada por su creencia de que todo el universo puede ser un sistema entrelazado y, por lo tanto, tener propiedades que no son reducibles a las partes del universo. "Monism: The Priority of the Whole" [9] también contiene su Argumento de Gunk , según el cual los átomos mereológicos no pueden ser fundamentales debido a la posibilidad de que la materia sea infinitamente divisible.