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Vi a Mon Hla

Saw Mon Hla ( birmano : စောမွန်လှ [sɔ́ mʊ̀ɰ̃ l̥a̰] ) fue una reina principal del rey Anawrahta de Pagan . [1] [2] Es conocida en la historia birmana por su belleza y su eventual exilio instigado por otras reinas rivales. Su historia todavía forma parte del teatro popular birmano y se la representa como una triste figura romántica.

La reina era hija del saopha (jefe) del estado de Maw Shan , situado entre Pagan y el reino de Dali (actual Yunnan ). Las historias nativas de Hsipaw (Thibaw) y Hsenwi (Theinni) afirman que Saw Mon Hla era su princesa. [3]

En 1058, Anawrahta dirigió una expedición a Dali. Después de su regreso de la expedición, el rey recibió a Saw Mon Hla de manos de su hermano (o, según algunos relatos, de su padre, Saw Naung, el jefe de Mon). [4] En Pagan, Saw Mon Hla se convirtió rápidamente en la reina favorita del rey.

Leyenda dePagoda Shwesayan

Según las crónicas birmanas, Saw Mon Hla fue exiliada por reinas rivales que envidiaban su posición como favorita de Anawrahta y la acusaban de practicar brujería. [5] Por lo tanto, Anawrahta obligó a Saw Mon Hla a irse y regresar a su tierra natal, Maw.

A su regreso a la aldea de Sae Lant, en el norte del estado de Maw Shan, uno de los pendientes de Saw Mon Hla, que guardaba una reliquia de Buda, cayó en un arroyo. Al hacerlo, aparecieron docenas de gorriones dorados que rodearon el lugar donde había caído el pendiente. A partir de entonces, el arroyo recibió el nombre de "Na Daung Kya", que significa "el pendiente cayó en él". Cerca de la orilla del río, en la actual Patheingyi , Mandalay , construyó una pagoda para guardar su pendiente y la reliquia de Buda. La fachada de la pagoda miraba hacia el este, hacia su lugar de nacimiento en el estado de Shan. Cuando el rey Anawrahta se enteró de esto, envió soldados con órdenes: si la pagoda miraba hacia el este, ella debía ser asesinada; si miraba hacia el oeste, hacia Pagan, debía ser perdonada.

Saw Mon Hla, al oír la noticia, pidió solemnemente salvarse y usó su chal esmeralda para girar la pagoda de modo que quedara orientada directamente entre el este y el oeste. Según la leyenda, cuando llegaron los soldados, vieron que la pagoda no estaba orientada hacia el estado de Shan, por lo que se salvó. La pagoda se llamó Shwesayan , que significa "rodeada de gorriones dorados". Saw Mon Hla y su hermano murieron en su casa cerca de Hsipaw y se cree que se convirtieron en nats (espíritus) que protegen la pagoda Shwesayan hasta el día de hoy. Un pequeño palacio conmemorativo cerca de la pagoda presenta una estatua de Saw Mon Hla y su hermano. El rey Anawrahta, profundamente arrepentido después de desterrar a su reina y enterarse de su muerte, donó la tierra circundante a la pagoda cerca del final de su reinado.

Vida espiritual

Vi la estatua de Mon Hla en el santuario.

Algunas personas creen que Sao Mon Hla, que murió en su casa cerca de Hsipaw , junto con su hermano, se convirtieron en espíritus guardianes que protegen la pagoda hasta el día de hoy. Hay un santuario Nat cerca de la Pagoda Shwesayan, que tiene una estatua de Sao Mon Hla y su hermano. Algunas personas creen que es un santuario para los espíritus y que si hacen ofrendas, los espíritus los bendecirán. Rendir homenaje a los espíritus de Sao Mon Hla y su hermano en la Pagoda Shwe Sar Yan ha atraído a más visitantes que otros festivales de pagodas.

Referencias

  1. ^ Moore, Elizabeth (mayo de 2009). "Arqueología de la meseta de Shan: la transición del bronce al budismo". Budismo contemporáneo . 10 (1): 91–110. doi :10.1080/14639940902969044. ISSN  1463-9947.
  2. ^ Smith, Stefan Halikowski (23 de septiembre de 2011). Creolización y diáspora en las Indias portuguesas: el mundo social de Ayutthaya, 1640-1720. Brill. ISBN 978-90-04-19048-1.
  3. ^ Takatani, Michio. "Sobre la formación narrativa de leyendas espirituales en Birmania (Myanmar)". Universidad de Hiroshima.
  4. ^ Morgan, Diane (30 de noviembre de 2007). Fuego y sangre: rubíes en el mito, la magia y la historia. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-08719-6.
  5. ^ "El rey Anawrahta". Hmannan Yazawin (en birmano). Vol. 1 (edición de 2003). Yangon: Ministerio de Información, Myanmar. 1829. págs. 254-256.