Satyabhinava Tirtha (fallecido en 1706) fue un filósofo, erudito, teólogo y santo hindú . Se desempeñó como pontífice de Shri Uttaradi Math de 1673 a 1706. Fue el vigésimo primero en sucesión de Madhvacharya . [1] [2] Es conocido por sus grandes obras Durghata Bhavadipa sobre Bhagavata Tatparya Nirnaya y Mahabharata Tatparya Nirnaya Vyakhyana , un comentario sobre Mahabharata Tatparya Nirnaya de Madhva . [1]
Según hagiografías, nació como Keshavacharya en una familia Deshastha Madhva Brahmin de habla kannada . Satyabhinava Tirtha, que nació con un 'Madhavi Rishi amsa', había ocupado el pontificado con distinción durante 32 años, 6 meses y tres días. Satyadhisha Tirtha fue el primero y Satyadhiraja Tirtha fue el segundo discípulo. Ambos murieron al año de su ordenación. Posteriormente ordenó a Kolhapur Krishnacharya como próximo pontífice como Sri Satyapurna Tirtha . [3] Después de su muerte en 1706, sus restos mortales fueron consagrados en el chucho de Nachiarkoil, que está a pocas millas de Kumbakonam . Fue sucedido por Satyapurna Tirtha . [4]
Se han atribuido tres obras a Satyabhinava. Su Mahabharata Tatparya Nirnaya Vyakhyana es un comentario con hasta 3220 granthas sobre el Mahabharata Tatparya Nirnaya de Madhva . Duraghatabhavadipa es un comentario de hasta 8.160 granthas sobre el Bhagavata Tatparya Niryana de Madhva que, además de dilucidar los conceptos del texto original, critica las acusaciones contra Madhva planteadas por algunos eruditos y gramáticos. Su obra Sri Satyanatha Guru Stuti es un poema de alabanza en honor a su gurú Satyanatha Tirtha . [5] [6] Según Sharma, "Casi en cada página de su glosa en su Bhagavata, encontramos ciertas críticas al Bhagavata Tatparya Nirnaya de Madhva repudiadas. La determinación y persistencia con la que persigue estas críticas muestran que el Bhagavata Tatparya Nirnaya había sido severamente criticado por algunos comentaristas de los últimos días, probablemente Advaitic de identidad desconocida. El comentario arroja luz sobre muchos puntos espinosos. Su especial interés radica en buscar las críticas contra el Bhagavata Tatparya y silenciarlas. [1] [7]