David Solomon Sassoon ( hebreo : דוד סלימאן ששון ; 8 de diciembre de 1880 - 10 de agosto de 1942) (también conocido como "David Suleiman Sassoon"), fue un bibliófilo y nieto del líder de la comunidad judía bagdadí del siglo XIX, David Sassoon .
Sassoon nació en Bombay, hijo de Solomon y Flora Sassoon, David y su madre Flora se mudaron a Londres en 1902, después de la muerte de su padre en 1894. [1]
Sassoon viajó extensamente con la única intención de recolectar libros y manuscritos hebreos que luego catalogó en un libro de dos volúmenes, titulado Ohel David . La importancia de su colección privada de libros y manuscritos no puede subestimarse, ya que brinda a los académicos la oportunidad de examinar unos veinticuatro ritos litúrgicos distintos utilizados por las diferentes comunidades judías del siglo XIX: Alepo, Ashkenazi , Egipto, Italia, África del Norte (Marruecos), Túnez , Tlemcen , Karaite , Sefardí (español), Bene Israel , Cochin , Turquía , Yemen , entre otros. [2]
Sassoon poseía originalmente unos 412 manuscritos y veinte incunables , de los cuales el más raro lo recuperó de Bagdad. En 1914, la colección de Sassoon contaba con 500 manuscritos. Entre 1914 y 1932, cuando se publicó el Catálogo, los manuscritos aumentaron a 1.220, de los cuales 1.153 están completamente descritos en el Catálogo. Cuando David y su madre visitaron Tierra Santa en 1925, adquirió las Decisiones del rabino Isaías ben Mali di Trani el Viejo (siglo XIII) sobre Hullin (MS No. 702, Cat. p. 697). [3] Uno de los manuscritos más importantes obtenidos por él es el Sefer Halakhot Pesuḳot del rabino Yehudai Gaon , una obra que obtuvo de un judío en Yemen en 1911, pero escrita en Babilonia o Persia en el siglo IX o X. [4] Sassoon también obtuvo en Yemen una copia manuscrita de la Guía de los perplejos de Maimónides , escrita en España en el siglo XIV (1397). [5] De las dieciséis obras litúrgicas ( siddurim ) que Sassoon obtuvo en Yemen, la más antigua data de principios del siglo XVI (1531 d. C.). Un estudio de estos manuscritos revela que la liturgia utilizada por los judíos de Yemen sufrió cambios después de que las influencias occidentales penetraran en la península. [6]
Tal vez la más preciada de las adquisiciones de Sassoon sea la Biblia Farhi , un códice con más de 359 ilustraciones que compró en Alepo. Se dice que fue escrita por Elisha Crescas en Provenza entre los años 1366 y 1383. Ahora se conserva en una bóveda de un banco en Suiza. [7] Otro tesoro recuperado por Sassoon es el Pentateuco de Damasco , un códice que compró en Damasco en 1915, y que fue adquirido por la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía en Jerusalén en 1975. Una adquisición particularmente significativa en septiembre de 1923 fue el Diwan de Samuel Hanagid (MS No. 589, Cat. pp. 451–460), que la Oxford University Press publicó con una introducción de Sassoon en 1924. [3] Samuel ha-Levi b. Joseph ibn Nagrela (993-1056) murió diez años antes de la conquista normanda de Inglaterra. [ cita requerida ]
Muchos de los manuscritos e incunables recopilados por Sassoon fueron subastados por Sotheby's de Londres en Zúrich y en Nueva York, entre los años 1975 y 1994, con el fin de satisfacer las obligaciones fiscales británicas del patrimonio de Sassoon. [8] Hoy en día, la mayor parte de lo que queda de la colección privada de manuscritos hebreos de David Solomon Sassoon se almacena en la Universidad de Toronto , en Canadá, aunque un pequeño grupo de manuscritos de su patrimonio se encuentran ahora en la Biblioteca Británica , que fueron ofrecidos a la biblioteca en lugar de pagar impuestos, o fueron comprados en subastas de Sotheby's en la década de 1970. [9]
Su hijo, Solomon David Sassoon (1915-1985), fue educador, rabino, filántropo y recaudador de fondos, y también coleccionista de manuscritos judíos. [ cita requerida ]
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