Un Khap es una organización comunitaria que representa a un clan o un grupo de castas y clanes del norte de la India . [1] Se encuentran principalmente en el norte de la India, particularmente entre los habitantes de las aldeas de Haryana y el oeste de Uttar Pradesh , especialmente los Jats y los Gurjars . Pero también entre estados como Rajasthan y Madhya Pradesh [2] aunque históricamente el término también se ha utilizado entre otras comunidades. Un Khap Panchayat es una asamblea de ancianos Khap, y un Sarv Khap es una asamblea de muchos Khap Panchayats y generalmente de diferentes castas. [3] [4]
Los khaps no están afiliados a los órganos de gobierno elegidos formalmente y, en cambio, se ocupan de los asuntos del khap al que representan. [5] No está afiliado a las asambleas locales elegidas democráticamente que también se denominan Panchayat . Un Khap Panchayat no tiene reconocimiento oficial ni autoridad gubernamental, pero puede ejercer una influencia social significativa dentro de la comunidad que representa. [6] El Baliyan Khap de Jats , dirigido por Mahendra Singh Tikait hasta 2011, es uno de los que ha ganado particular atención de los medios. [7] Dahiya Khap es el khap principal de la comunidad Jat en Haryana . [8] [9]
Los khaps se desarrollaron como administraciones tribales y aldeanas. Uno de los términos utilizados para designar a la república era el de khap . Otros eran pal, janapada y gaṇasaṅgha .
Dahiya Khap es uno de los Khap más antiguos y destacados de Jats . [10] [11]
Los khaps se remontan al siglo XIV o XV, como parte de la estructura social del pueblo hindú, que vivía en la región que ahora es el noreste de Rajastán, el este de Haryana y el oeste de Uttar Pradesh. [12] Los jats eran originalmente pastores, pero se asentaron y se convirtieron en agricultores. [12]
Existen evidencias documentales históricas que revelan la organización de los khaps de la división de Meerut en el panchayat sarvkhap desde el siglo XIII. El panchayat sarwakhap de Haryana se estableció en el año 664 d. C. [13] También existe una creencia nativa que afirma que el rey Harshavardhan sistematizó el panchayat sarv–khap en el siglo VII en Prayag (la actual Prayagraj ) durante su asamblea quinquenal. [14]
Durante el régimen colonial británico, los miembros influyentes del khap eran elegidos como funcionarios de sus áreas locales. [15]
El Khap estaba formado por una unidad de 84 aldeas. Cada aldea estaba gobernada por un consejo elegido, conocido como panchayat . Una unidad de siete aldeas se llamaba Thamba y 12 Thambas formaban la unidad Khap de 84 aldeas, aunque existían Khaps de 12 y 24 aldeas. Sus líderes elegidos determinaban qué unidades estarían representadas a nivel de Khap. [ cita requerida ] El Panchayat (Consejo) Sarv Khap (o All Khap) representaba a todos los Khaps. Los Khaps individuales elegían líderes que enviaban delegados para representar a sus Khaps en el Sarv Khap. Era una organización política, compuesta por todos los clanes, comunidades y castas de la región. [ cita requerida ]
Los miembros de los khap panchayats son todos hombres, aunque a menudo toman decisiones que afectan a las mujeres. En Haryana, a las mujeres no se les permite estar presentes en un panchayat y son representadas por sus parientes masculinos. [16] Los miembros de Sarva Jaateeya Venain Khap, uno de los khap panchayats más grandes de Haryana, han dicho, en cambio, que no hay mujeres en el khap porque se sienten incómodas asistiendo, no porque no se les permita. [17]
Los Khap Panchayats frecuentemente hacen pronunciamientos sobre temas sociales, como el aborto, el abuso del alcohol, la dote y para promover la educación, [18] especialmente entre las niñas. [19] En octubre de 2012, un líder de Khap Panchayat en Haryana culpó al consumo de chow mein , una comida no tradicional, por el aumento de las violaciones en la India , mientras que otro sugirió que la edad para contraer matrimonio debería reducirse de 18 a 16 años porque estar casado haría que las mujeres jóvenes fueran menos susceptibles a la violación. [20] [21]
En los últimos tiempos, los khaps han llamado la atención por sus decisiones sobre el matrimonio. [15] Los khaps se han opuesto a los matrimonios entre miembros de diferentes castas, de ciertas gotras en las que está prohibido el matrimonio mixto y de la misma aldea. [6] En julio de 2000, un panchayat anuló el matrimonio de Ashish y Darshana, dos años después de que se hubieran casado y tenido un hijo, sobre la base de que pertenecían a dos gotras (clanes) a los que se les prohibía casarse, y deberían tener una relación de hermano-hermana. [16] Los castigos dictados por los panchayats de khap en casos de matrimonio incluyen multas, ostracismo social, humillación pública y expulsión de la aldea. [6] [22]
Debido a las restricciones culturales en torno al matrimonio y la desigual proporción de sexos, las familias pueden tener dificultades para encontrar novias adecuadas y, en ocasiones, ir en contra de las prohibiciones del matrimonio gotra. [6] También hay casos de hombres en Haryana que se casan con novias de castas inferiores sin que se haya convocado un khap panchayat. [15]
Naresh Tikait, director de Bhalyan Khap, criticó los matrimonios por amor y dijo: "El matrimonio es la unión de dos familias que consienten y no sólo de dos individuos. Por lo tanto, todos los interesados deberían tener voz y voto en esto. Si los padres se toman todas las molestias para educar a sus hijas, entonces también tienen derecho sobre sus matrimonios". [23]
El Khap más grande de Haryana es el Satrol Khap, que permitió el matrimonio entre castas en 2014, [24] siempre que el matrimonio no se realice dentro del mismo gotra , aldea o aldeas vecinas. [25]
En una reunión de Sarv Khap en 2015 se lanzó el movimiento “Salva a las hijas, educa a las hijas”. [26]
Las decisiones de los patriarcales Khap Panchayats se han asociado a menudo con la práctica de los crímenes de honor . [27] En 2007, un khap panchayat ordenó el asesinato de Manoj y Babli, que se casaron dentro del mismo gotra. Ambos fueron asesinados por miembros de la familia de Babli.
Sentencia de muerte por asesinato por honor: En el estado de Haryana contra Ganga Raj [28] - Pronunciada el 23 de marzo de 2010 en el caso de asesinato por honor de Manoj Babli, el juez de sesión Vani Gopal Sharma del distrito de Karnal en Haryana ha concedido la pena capital en virtud del artículo 302 del Código Penal de la India ( Código Penal de la India ) de 1860 a cinco miembros de la familia de Babli, incluido su hermano Suresh, sus tíos Rejender, Baru Ram y sus primos Satish y Gurdev por matar a la pareja el 15 de junio de 2007, considerándolo el caso "más raro de los raros" y cadena perpetua al líder del khap ( panchayat de casta ) Ganga Raj en virtud del artículo 302 del Código Penal de la India leído en conjunto con el artículo 120B del Código Penal por tramar la conspiración para matar a la pareja. [29] [ referencia circular ] [30]
En los últimos tiempos, el sistema Khap ha suscitado críticas de grupos que citan el marcado prejuicio que supuestamente tienen esos grupos contra los demás. La Asociación de Mujeres Democráticas de toda la India (AIDWA) ha denunciado casos en los que supuestamente los Khap han iniciado amenazas de asesinato y violencia contra parejas que se casan fuera del círculo. [31] [32]
La Corte Suprema de la India ha declarado ilegales los Khap Panchayats porque a menudo decretan o alientan asesinatos por honor u otras atrocidades institucionalizadas contra niños y niñas de diferentes castas y religiones que desean casarse o haberse casado. [33]
Esto es totalmente ilegal y debe ser erradicado sin piedad. No hay nada honorable en los crímenes de honor u otras atrocidades; de hecho, no son más que asesinatos bárbaros y vergonzosos. Otras atrocidades contra la vida privada de personas cometidas por personas brutales y de mentalidad feudal merecen un castigo severo. Sólo así podremos erradicar estos actos de barbarie y mentalidad feudal. Además, estos actos toman la justicia por su mano y equivalen a tribunales irregulares, que son totalmente ilegales. [33]
En un informe de 2012 dirigido a la Corte Suprema, Raju Ramachandran, un abogado de alto rango designado por la Corte para asistirla en acciones de litigio de interés público contra los Khap Panchayats, pidió la detención de los "autoproclamados" tomadores de decisiones y la acción proactiva de la policía para proteger los derechos fundamentales de la población. También pidió que las recomendaciones se convirtieran en instrucciones aplicables a todos los estados y territorios de la unión de la India hasta que el parlamento federal promulgue una ley . [34]
A pesar de las críticas contra esta institución, sigue siendo popular en algunas partes de la India porque, en su forma benigna, resuelve disputas y logra el orden social con menos tiempo y recursos, en comparación con el sistema judicial, que es más largo y costoso. [15] Además, llevar un caso a los tribunales puede dar lugar a la ira de la comunidad. [16]
En ocasiones, el gobierno indio evita una confrontación directa con el panchayat, especialmente en las zonas rurales. [35] En algunos casos, en Haryana, la policía y los líderes electos localmente han apoyado las decisiones del khap panchayat. [16] Om Prakash Chautala , ex Ministro Principal de Haryana , dijo en 2004 que "lo que decida el panchayat es correcto". [16]
Om Prakash Dhankar , miembro del Partido Bharatiya Janata (BJP), dijo que los khap panchayats "son un factor decisivo en el éxito electoral de un candidato". [36]
Hay fuentes que describen al Khap como un sistema de castas no oficial donde el panchayat domina a todos los demás miembros del grupo. [37] Al igual que la función de los sistemas tradicionales de castas y familias, esta institución tradicional india se dedica a la resolución de disputas y la regulación del comportamiento de los miembros. [35] El grupo utiliza la violencia para mantener una estructura rígida que controla a los miembros en particular, las mujeres, los dalits y los jóvenes. Los panchayats impulsan agresivamente la tradición y la perspectiva en la que las divisiones de castas son deseables mientras que la violencia hacia las castas inferiores es normal y aceptable. [37] Un importante ethos Khap implica el compromiso -por el bien de la comunidad- de trabajar con el cuerpo, el corazón y el alma bajo el liderazgo de sus líderes, que se cree que tienen una alta superioridad moral. [38] Por esta razón, a estos líderes se les otorga el derecho de exigir la vida de un miembro.
{{cite news}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )Según la creencia local, el sarv-khap Panchayat fue organizado en el siglo VII por el emperador Harsha en su lust [sic] asamblea quinquenal en Prayag (la actual Allahabad). Pero de los registros históricos escritos es evidente que los diversos khaps de la división de Meerut se organizaron en el sarvkhap Panchayat ya en el siglo XIII.
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