Los Sarbadars (del persa : سربدار sarbadār , "cabeza en la horca"; también conocidos como Sarbedaran سربداران ) eran una mezcla de derviches religiosos y gobernantes seculares que llegaron a gobernar parte del Khurasan occidental en medio de la desintegración del Ilkanato mongol en mediados del siglo XIV (establecido en 1337). Centrados en su capital, Sabzavar , continuaron su reinado hasta que Khwaja 'Ali-yi Mu'ayyad se sometió a Timur en 1381, y fueron uno de los pocos grupos que lograron evitar en su mayor parte la famosa brutalidad de Timur.
El estado de Sarbadar estuvo marcado por divisiones en las creencias religiosas durante su existencia. Sus gobernantes eran chiítas , aunque a menudo los suníes reclamaban el liderazgo entre el pueblo con el apoyo de los gobernantes ilkhaníes. El liderazgo de los chiítas surgió principalmente del carisma del jeque Khalifa; Erudito de Mazandaran , el jeque había llegado a Khurasan algunos años antes de la fundación del estado de Sarbadar y posteriormente fue asesinado por sunitas. Su sucesor, Hasan Juri, estableció las prácticas del primero en el estado de Sarbadar. Los seguidores de estas prácticas eran conocidos como "Sabzavaris" por la ciudad. Los Sabzavaris, sin embargo, estaban divididos; entre ellos se encontraban chiítas moderados que a menudo estaban en desacuerdo con los derviches , partidarios de una ideología mística. La ciudad capital de Sabzavar probablemente tenía una gran comunidad chiíta, pero cuando los Sarbadar conquistaron el territorio vecino, adquirieron ciudades con poblaciones suníes .
Los Sarbadar son únicos entre los principales contendientes en la Persia post-Ilkhanid en el sentido de que ninguno de sus líderes gobernaron como soberanos legítimos. Ninguno de ellos tenía un derecho legítimo al trono ilkhanid, ni estaba relacionado con un mongol o cualquier otra casa real, y ninguno de ellos había ocupado previamente un alto cargo dentro del Ilkhanate. Si bien en ocasiones reconocían a los aspirantes al trono ilkhaní como su señor supremo, lo hacían simplemente por una cuestión de conveniencia, y en todos los demás aspectos no tenían vínculos con el Ilkhanate. Este hecho tuvo una fuerte influencia en la naturaleza del estado político de Sarbadar.
Los Sarbadar tenían una forma de gobierno que, en los tiempos modernos, probablemente se identificaría como una oligarquía o una república . A diferencia de sus vecinos, los Sarbadar no tenían líneas dinásticas; el poder solía recaer en los más ambiciosos. Sin embargo, esta opinión no es universal. Algunos señalan el hecho de que uno de los gobernantes de Sarbadar, Vajih al-Din Mas'ud, tuvo un hijo que también reinó con el tiempo, llamado Lutf Allah. Mientras que otros siete gobernantes separaron el reinado de Mas'ud y el de su hijo, esos siete gobernantes a veces son considerados regentes de Lutf Allah, hasta que tuvo edad suficiente para hacerse con el poder. Sin embargo, los siete son generalmente considerados jefes de Estado por derecho propio.
Un gobernante mantendría el poder tanto tiempo como pudiera; el hecho de que varios de ellos sufrieran muertes violentas fue una señal de la inestabilidad que asoló al estado durante la mayor parte de su existencia. El fundador del estado de Sabadar, 'Abd al-Razzaq, utilizó el título de emir durante su reinado. Si bien muchos de los líderes de Sarbadar eran seculares, los derviches también tuvieron sus turnos en el poder y, en ocasiones, gobernaron el estado en codominio entre sí; Sin embargo, esas asociaciones tendieron a desmoronarse rápidamente. Debido a que las dos partes tenían puntos de vista radicalmente diferentes sobre cómo debería administrarse el gobierno de Sarbadar, a menudo hubo cambios drásticos en la política, ya que un lado suplantaría al otro como el más poderoso.
El estado de Sarbadar nació a principios de 1337. En ese momento, gran parte de Khurasan estaba bajo el control del pretendiente ilkhanid Togha Temur y sus emires. Uno de sus súbditos, 'Ala' al-Din Muhammad, tenía jurisdicción sobre la ciudad de Sabzavar. Sus opresivos impuestos sobre la zona provocaron que 'Abd al-Razzaq, miembro de la clase dominante feudal, asesinara a un funcionario del gobierno en Bashtin, un distrito de la ciudad. El funcionario era sobrino de 'Ala' al-Din, y 'Abd al-Razzaq alzó el estandarte de la revuelta. Al principio, los rebeldes se establecieron en las montañas, donde derrotaron a las milicias enviadas contra ellos y atacaron caravanas y rebaños de ganado, y luego, en el verano de 1337, tomaron posesión de Sabzavar. Lo más probable es que Togha Temur estuviera haciendo campaña en el oeste en ese momento, contra los Jalayirids , lo que le hizo incapaz de hacer frente a la revuelta. 'Abd al-Razzaq tomó el título de emir e hizo acuñar monedas a su nombre, pero fue asesinado a puñaladas por su hermano Vajih al-Din Mas'ud durante una discusión en 1338. Mas'ud, tomando el mando de los Sarbadars, hizo las paces con Togha Temur, prometiendo reconocerlo como soberano y pagarle impuestos. El kan estuvo de acuerdo, con la esperanza de poner fin a los ataques de Sarbadar a sus trenes de suministros.
Mientras tanto, Hasan Juri, seguidor de Shaikh Kalifa, había estado predicando en ciudades de todo Khurasan, con gran éxito. Sus logros atrajeron las sospechas de las autoridades gubernamentales y en mayo de 1336 huyó al este de Irak . Cuando regresó algunos años más tarde, el lugarteniente de Togha Temur y comandante del Ja'un-i Qurban Arghun Shah lo hizo arrestar en 1339 o 1340. Finalmente fue liberado, tal vez debido a la insistencia de Mas'ud, quien poco después decidió Aprovecha la popularidad de Hasan Juri. Se unió a la orden de Hasan como novicio y lo proclamó gobernante conjunto. Hasan Juri proclamó que el duodécimo imán regresaría pronto. Si bien el reparto del poder comenzó bien, rápidamente surgieron diferencias entre los dos. Mas'ud creía en aceptar la soberanía nominal de Togha Temur, mientras que Hasan Juri tenía la intención de establecer un estado chií. Cada uno de los dos gobernantes obtuvo bases de apoyo; el primero tenía su familia y la nobleza, mientras que el segundo tenía los derviches, la aristocracia y los gremios comerciales. Ambos también tenían sus propias fuerzas armadas; Mas'ud tenía 12.000 campesinos armados y una guardia personal de 700 soldados esclavos turcos, mientras que Hasan Juri tenía un ejército compuesto por artesanos y comerciantes.
En 1340, Mas'ud actuó contra Ja'un-i Qurban bajo el mando de Arghun Shah; este último se vio obligado a abandonar Nishapur y retirarse a Tus . Los Sarbadar continuaron acuñando monedas en nombre de Togha Temur, con la esperanza de que él ignorara este movimiento mientras estaba nuevamente haciendo campaña en Occidente en ese momento. El kan, sin embargo, actuó contra ellos; sus fuerzas fueron destruidas y, mientras huían a Mazandaran, varias figuras importantes como 'Ala' al-Din (anteriormente a cargo de Sabzavar), 'Abd-Allah y el propio hermano de Togha, 'Ali Ke'un, murieron. Los Sarbadars obtuvieron el control de Jajarm , Damghan y Simnan , junto con la capital de Togha, Gurgan . Mas'ud y Hasan Juri, sin embargo, pronto entraron en desacuerdo sobre varias cuestiones. Mas'ud, tras la derrota de Togha Temur, obtuvo un nuevo soberano en la forma de Hasan Kucek de los Chobanids , así como el títere de este último Khan Sulaiman. Mas'ud consideró necesaria la medida; con la conquista de Simnan, los Chobanids ahora eran vecinos. Sin embargo, dado que los chobanidas eran sunitas, esto sin duda no le cayó bien al cogobernante de Mas'ud.
Con la derrota de Ja'un-i Qurban y Togha Temur, los Sarbadars todavía tenían una fuerza más con la que enfrentarse en Khurasan: los Kartids de Herat . Su líder Mu'izz al-Din Husain también reconoció el señorío supremo de Togha Temur, y cuando los Sarbadars abandonaron el gobierno nominal del khan, se convirtieron en enemigos. Los Sarbadars decidieron destruir a los Kartids con una campaña ofensiva. Los ejércitos de las dos fuerzas se enfrentaron en la batalla de Zava el 18 de julio de 1342. La batalla comenzó bien para los Sarbadars, pero luego Hasan Juri fue capturado y asesinado. Sus partidarios, asumiendo (quizás correctamente) que su muerte había sido el resultado de un asesino de Mas'ud, se retiraron rápidamente, cambiando el rumbo de la batalla. Por tanto, los kartidas sobrevivieron. Tras su regreso a casa, Mas'ud intentó gobernar sin el apoyo de los derviches, pero su poder disminuyó. Intentó poner fin a la amenaza de Togha Temur, que mientras tanto había instalado su campamento en la región de Amul y estaba impidiendo que los Sarbadars permanecieran en contacto con los Chobanids. Mas'ud emprendió una campaña contra él en 1344 que tuvo un buen comienzo, pero terminó en desastre. En la ruta de Sari a Amul , el ejército de Sarbadar quedó atrapado en un movimiento de pinza y Mas'ud fue hecho prisionero y ejecutado. La mayoría de las conquistas de Sarbadar se perdieron como resultado de las dos pérdidas; sólo la región alrededor de Sabzavar, así como quizás Juvain y Nishapur, quedaron en sus manos. Togha Temur regresó a Gurgan y una vez más se ganó la lealtad de los Sarbadars.
Los primeros tres sucesores de Mas'ud gobernaron por un período que totalizó sólo tres años. Los dos primeros hombres habían servido como sus comandantes militares; El hermano de Mas'ud, Shams al-Din, fue el siguiente, pero también cayó. Estos conflictos internos fueron contrarrestados por buenas noticias en el frente externo; a saber, la muerte de Arghun Shah en 1343 y el ascenso de su sucesor Muhammad Beg, quien abandonó la alianza de Ja'un-i Qurban con Togha Temur en favor de una con los Sarbadars. Shams al-Din fue reemplazado a su vez por el derviche Shams al-Din 'Ali en 1347, lo que marcó la pérdida del poder por parte de los seguidores de Mas'ud. Shams al-Din 'Ali fue un administrador eficaz que reorganizó las finanzas estatales, llevó a cabo reformas fiscales y pagó a los funcionarios en efectivo. Como hombre religioso, intentó erradicar la prostitución, las drogas y el alcohol, y vivió una vida sencilla. Su ejército fue eficaz; Aunque no logró tomar Tus, pudo destruir una rebelión en Damghan, en el oeste. Sin embargo, los partidarios de Mas'ud, que mantuvieron el gobierno sunita, le impidieron convertir el estado de Sarbadar al credo chiíta. Mientras tanto, se ganó enemigos entre los oponentes de los derviches, así como entre los funcionarios corruptos del estado que odiaban sus reformas. Uno de estos funcionarios llamado Haidar Qassab, que posiblemente era miembro del gremio de artesanos, lo asesinó alrededor de 1352.
El sucesor de Shams al-Din 'Ali fue un miembro de la aristocracia sabzavari llamado Yahya Karavi. Yahya se vio obligado a tratar con Togha Temur, quien a pesar de la pérdida de la lealtad de los Ja'un-i Qurban y, en 1349, de los Kartids, todavía era un peligro para los Sarbadars. Su ejército de 50.000 hombres eclipsaba al ejército de Sarbadar, que contaba sólo con unos 22.000. Yahya neutralizó al khan reconociéndolo como soberano, acuñando monedas a su nombre y pagándole impuestos. También prometió visitar Togha Temur una vez al año. Probablemente estaba realizando una de estas visitas cuando llegó en noviembre o diciembre de 1353 al campamento del kan de Sultan-Duvin, cerca de Astarabad . Yahya y un grupo de sus seguidores entraron al campamento y se les permitió entrar a la tienda de Togha Temur. Allí asesinaron al kan y a sus cortesanos, luego mataron a las tropas mongolas y mataron los rebaños de los nómadas. Con la muerte de Togha Temur, el último aspirante serio al trono ilkhanida desapareció. Las tierras de Sarbadar se expandieron luego hasta las fronteras alcanzadas por Mas'ud, y luego ganaron aún más: el área alrededor de Ray , la ciudad de Tus, y Astarabad y Shasman. Yahya, sin embargo, fue asesinado alrededor de 1356, posiblemente a manos de los seguidores de Mas'ud. El hijo de Mas'ud, Lutf Allah, posiblemente estuvo involucrado en el asesinato.
Haidar Qassib, el asesino de Shams al-Din 'Ali, se aprovechó ahora de la situación. Al llegar de Astarabad, aparentemente para cazar a los asesinos de Yahya, instaló al sobrino de Yahya, Zahir al-Din Karavi, para gobernar. Sin embargo, poco después lo destituyó del poder y gobernó en su propio nombre. Desafortunadamente para él, era impopular entre casi todos incluso antes de llegar al poder. Como ex miembro del partido de Shams al-Din 'Ali, a los partidarios de Mas'ud no les agradaba, y su asesinato de Shams al-Din 'Ali lo alejó de los derviches. Nasr Allah, tutor de Lutf Allah, se alió con los asesinos de Yahya y se rebeló en Isfara'in, la segunda ciudad de los Sarbadars. Haidar tomó medidas para sofocar la rebelión, pero antes de que pudiera hacerlo fue asesinado a puñaladas por un asesino contratado por Hasan Damghani. Lutf Allah ahora obtuvo el control del estado, pero pronto entró también en conflicto con Hasan Damghani. Fue derrotado y en el proceso la mayoría de los seguidores de Mas'ud fueron eliminados.
Hasan Damghani se vio ahora obligado a tratar con Amir Vali , que era hijo del ex gobernador de Astarabad antes de su conquista por los Sarbadar. Amir Vali había aprovechado la salida de Haidar Qassib de Astarabad para regresar a la ciudad. Amir Vali afirmó entonces actuar en nombre de Luqman, el hijo de Togha Temur, aunque nunca le entregó el poder. Hasan envió dos expediciones contra él, las cuales terminaron en fracaso; él mismo dirigió una tercera fuerza, pero no tuvo más éxito, lo que permitió a Amir Vali estar en condiciones de ganar más territorio Sarbadar. Mientras tanto, en el este, un chií radical llamado Darvish 'Aziz se rebeló y estableció un estado teocrático en Mashhad en nombre del Duodécimo Imam. Darvish 'Aziz ganó más territorio con la conquista de Tus. Hasan reconoció que todo el estado de Sarbadar estaba en peligro: los derviches de Sabzavari podrían declarar su apoyo al estado teocrático en cualquier momento. Actuó contra Darvish 'Aziz, lo derrotó y destruyó el estado mahdista; Darvish 'Aziz se exilió en Isfahán . Poco después, sin embargo, un 'Ali-yi Mu'ayyad se rebeló en Damghan y obtuvo el apoyo de los enemigos de Hasan. Reclamó a Darvish 'Aziz del exilio y se unió a su orden. Mientras Hasan asediaba el castillo de Shaqqan, cerca de Jajarm , 'Ali-yi Mu'ayyad capturó Sabzavar alrededor de 1361. En el proceso, capturó las posesiones y familias de muchos de los seguidores de Hasan. Cuando exigió la cabeza de Hasan, ellos accedieron.
'Ali-yi Mu'ayyad disfrutó, con diferencia, del reinado más largo de todos los gobernantes de Sarbadar. La asociación con Darvish 'Aziz duró diez meses; Si bien 'Ali-yi Mu'ayyad, que era chií, ayudó a elevar el chiísmo a religión estatal, se opuso a varias de las ideas teocráticas de Darvish 'Aziz. Las tensiones aumentaron cuando se inició una campaña contra los kartids de Herat. Incluso antes de encontrar resistencia, el ejército de Sarbadar estalló en violencia. Mientras estaban en marcha, los hombres de 'Ali provocaron una pelea con los derviches; Darvish 'Aziz y muchos de sus seguidores murieron al intentar escapar. 'Ali regresó e intentó destruir completamente el poder de los derviches. Actuó contra su organización y los obligó a salir de Sabzavar, e incluso destruyó las tumbas de Shaikh Khalifa y Hasan Juri. Los derviches, sin embargo, huyeron y los kartidas, los Ja'un-i Qurban y los muzaffaríes de Shiraz les concedieron refugio . Mientras tanto, los Ja'un-i Qurban recuperaron Tus, aunque las dos partes parecían no tener más conflictos. Amir Vali obtuvo el control de Simnan y Bistam , aunque Astarabad fue reconquistada temporalmente por los Sarbadars (1365/6-1368/9). Administrativamente, 'Ali aumentó la calidad de las monedas e instituyó reformas fiscales.
En 1370 murió Mu'izz al-Din Husain de los kartidas, siendo sucedido por sus hijos Ghiyas al-Din Pir 'Ali y Malik Muhammad. Pir 'Ali, nieto de Togha Temur de su madre, el sultán Khatun, consideraba a los sarbadars su enemigo y utilizó a los emigrantes sabzavaris en su reino para provocar el descontento contra Ali-yi Mu'ayyad. Este último respondió apoyando a Malik Muhammad, que gobernaba una pequeña parte de las tierras kartidas desde Sarakhs . Pir 'Ali luego atacó a su hermanastro, pero Ali-yi Mu'ayyad lo detuvo con un ataque por el flanco después de superar uno de los castillos de Pir 'Ali cerca de la frontera, cuyos comandantes eran sabzavaris. Pir 'Ali se vio obligado a llegar a un acuerdo con su hermanastro. La lucha con los Sabadars, sin embargo, continuó y 'Ali se vio obligado a enviar sus fuerzas para defender Nishapur, dejando expuesta la parte occidental de sus tierras. Al mismo tiempo, convirtió a Shah Shuja de los muzaffarids en un enemigo hostil. Una revuelta en 1373 en Kirman contra Shah Shuja dirigida por Pahlavan Asad recibió apoyo militar de 'Ali, pero la rebelión fue derrotada en diciembre de 1374. Mientras tanto, los derviches en Shiraz encontraron un líder en Rukn al-Din, un ex miembro de Darvish. 'La orden de Aziz. Shah Shuja les dio dinero y armas y conquistaron Sabzavar alrededor de 1376, lo que obligó a 'Ali a huir a Amir Vali. Aproximadamente al mismo tiempo, Nishapur fue conquistada por los Kartids de Pir 'Ali.
El nuevo gobierno de Sabzavar estableció un gobierno chií basado en las enseñanzas de Hasan Juri. Sin embargo, poco después, Amir Vali llegó ante la ciudad. Su grupo incluía a Ali-yi Mu'ayyad, así como al muzaffarid Shah Mansur. 'Ali fue reinstalado como gobernante de Sarbadar una vez que la ciudad fue capturada, pero muchas de sus reformas habían sido abandonadas. Además, la asociación con Amir Vali no duró, y en 1381 este último asedió nuevamente Sabzavar. 'Ali, creyendo que no tenía otra opción, pidió la ayuda de Timur el Cojo. Se sometió al conquistador en Nishapur y Timur respondió devastando las tierras de Amir Vali en Gurgan y Mazandaran. En Radkan, cuando regresaba de la campaña victoriosa, confirmó a 'Ali como gobernador de Sabzavar.
'Ali permaneció leal a Timur y murió en 1386 después de ser herido durante la campaña de Timur en el Pequeño Luristán . Como recompensa por esta lealtad, Timur nunca ocupó Sabzavar con sus propias tropas y permitió que 'Ali conservara su administración local. Después de la muerte de 'Ali, los territorios de Sarbadar se dividieron entre sus familiares, quienes en su mayoría también permanecieron leales a Timur y participaron en sus campañas. Muluk Sabzavari se involucró en la revuelta de Hajji Beg de Ja'un-i Qurban (que había sido sometido por la fuerza al gobierno de Timur alrededor de 1381) en Tus en 1389, y luego buscó refugio con el Muzaffarid Shah Mansur en Isfahán, pero fue finalmente fue indultado por Timur y se le otorgó el cargo de gobernador de Basora a finales de 1393. Ese mismo año, tras la conquista de Bagdad por Timur, el cargo de gobernador de esa ciudad fue otorgado al sobrino de 'Ali, Khwaja Mas'ud Sabzavari, que tenía una fuerza de 3.000 sarbadars. A pesar de esto, se vio obligado a retirarse en 1394 cuando el sultán Ahmad de los Jalayirids marchó para recuperar la ciudad y se retiró a Shushtar . Tras la muerte de Timur, los Sarbadars poco a poco fueron perdiendo protagonismo.
Históricamente, los Sarbadars han sido considerados un estado ladrón; Se les ha acusado de ser un grupo de fanáticos religiosos que aterrorizaban a sus vecinos, sin tener en cuenta el gobierno legítimo. Considerando la conducta de casi todos los estados persas durante este período, esta evaluación parece innecesariamente dura. Otros historiadores han considerado a los Sarbadars como un ejemplo de lucha de clases; los oprimidos se levantaron contra los impuestos opresivos de sus amos y establecieron una república en medio de varios estados feudales. Sin embargo, esto tampoco es del todo exacto. 'Abd al-Razzaq era miembro de la clase dominante, que pagaba los impuestos más altos en ese momento. Sin embargo, se podría decir que definitivamente fue la lucha de un pueblo con un determinado sistema de creencias contra un gobernante opresivo que deseaba establecer lo que fácilmente podría denominarse una república. Las órdenes religiosas eran comunes en este período de la historia persa, cuando la orden del Ilkanato se desmoronó y fue reemplazada por un período de anarquía y guerras incesantes. Aparte de la dinastía safávida de Persia en el siglo XVI, los Sarbadars fueron probablemente el ejemplo más exitoso de tales órdenes, aunque rara vez lograron alcanzar el estado que tanto deseaban.
Los Sarbadars tuvieron una influencia indirecta en el norte de Irán, donde se lanzaron varios intentos chiítas de ganar poder localmente:
Mazandaran : Durante el reinado de Shams al-Din 'Ali, un partidario de Hasan Juri llamado 'Izz al-Din, con un grupo de compañeros seguidores, regresó a su tierra natal en Mazandaran. Al parecer, no pudieron aceptar el tono moderado adoptado por los sabadars en Sabzavar. 'Izz al-Din murió en el camino, dejando a su hijo Sayyid Qivan al-Din (también conocido como Mir-i Buzurg ) al frente del grupo. Llegaron a Amul y establecieron un estado junto con Kiya Afrasiyab , un hijo de Hasan Chulabi, que había destruido la dinastía Bavand local en 1349. Al igual que los Sarbadars, pronto estalló en este estado un conflicto entre los gobernantes seculares y los derviches; este último finalmente ganó. Destruida en 1392 por Timur, resurgió tras su muerte, pero sólo por un breve tiempo.
Gilan : En Gilan , en el noroeste de Persia, un grupo de jeques chiítas recibió ayuda de los derviches Mazandarani y obtuvo el control de la región bajo el mando del jeque Amir Kiya. Debido a la relativa oscuridad de la región, el estado sobrevivió hasta 1592, cuando fue absorbido por los persas safávidas.
Samarcanda : Un grupo de "sarbadars" (no se sabe si realmente se llamaban así) contribuyó decisivamente a la derrota del khan de Moghulistan (el Kanato de Chagatai Oriental), Ilyas Khoja , durante su invasión del Kanato de Chagatai Occidental en 1365. Los sarbadars de Samarcanda cerraron las puertas de la ciudad y se negaron a abrirlas al invasor. Resistieron el asedio posterior y organizaron emboscadas contra el enemigo hasta que una epidemia comenzó a aniquilar a los caballos mogoles, obligándolos a retirarse. Poco después, uno de los primeros aliados de Timur, Husayn, entró por la fuerza en Samarcanda y mató a la mayoría de los líderes sarbadar. A pesar de ser un nómada, Timur decidió buscar la ayuda de los sarbadars sedentarios tras la ruptura de la alianza con Husayn, y fueron un factor importante en su ascenso al poder en la horda Chagatai.