Saptakanda Ramayana es la versión kamtapuri del Ramayana de los siglos XIV-XV atribuida al famoso poeta asamés Madhava Kandali . [1] Se considera una de las primeras traducciones del sánscrito a una lengua regional moderna, precedida solo por la traducción de Kambar al tamil yla traducción de Ranganatha al telugu , y la primera traducción a una lengua indoaria . La obra también se considera uno de los primeros ejemplos escritos de asamés y kamtapuri.
Una característica particular de esta obra es la representación no heroica de Rama , Sita y otros personajes, como lo afirmó explícitamente el propio Madhav Kandali, lo que hizo que la obra no fuera adecuada para fines religiosos. Esta característica perturbó a un poeta posterior, Ananta Kandali , quien se conmovió lo suficiente como para comentarla. El primer (Adikanda) y el último ( Uttarakanda ) cantos de la obra de Madhava Kandali se perdieron, y luego fueron insertados por Madhavdeva y Sankardeva respectivamente en el siglo XVI. El poema ha sido traducido al inglés .
El Ramayana fue escrito a pedido del rey Boraha Mahamanikya . En ese momento, su reino se centraba en el centro de Assam [2]. Kandali escribe:
kavirāj kandali ye āmākese buliwāyā
kariloho sarvajana bodhe.
ramayana supa yara, shri mahamanike ye,
baraha rajar anurudhe.
sat kanda ramayana padabandhe nibandhilo
lambha parihari sarodhrite.
mahamanikyoro bolo kavyarasa kicho dilon
dugdhak mathilo yena ghrite
pandit lokar yebe asantosa upajaya
hat antaño bolon shudha bak
pustak bichari yebe taite katha napawaha
tebe sabe nindiba amak.
La obra poética utiliza varios metros para diferentes estados de ánimo y situaciones. Algunos de los metros utilizados son pada ( catorce sílabas , cuatro líneas de versos ), jhumura (cuatro líneas, con ocho sílabas cada una), dulari (tres charana , la primera y la segunda tienen seis sílabas cada una y la tercera tiene ocho sílabas) y chhavi (como dulari , pero con diferente estructura silábica). El metro pada se hizo muy popular en las composiciones posteriores de Assam.
Kandali adaptó su obra al gusto de la gente común para hacerla más popular. Retrata a Rama y Sita como personajes humanos, con cualidades sorprendentes pero con algunas debilidades humanas en determinadas situaciones. La obra original se basaba en una visión que se dice que tuvo el rey Boraha, de un hombre desnudo montado sobre un cuenco lleno de leche al revés.
El Adi Kanda (Libro 1) y el Uttara Kanda (Libro 7) se perdieron en el siglo XV, por lo que fueron añadidos posteriormente por Madhavdev y Srimanta Sankardeva respectivamente. Sankardeva escribe sobre Kandali:
purvakavi apramadi madhav kandali adi
pade virachila rama katha
hastira dekhiya lada sasa yena phure marga
mora bhaila tenhaya avastha.
Ananta Kandali (siglo XVI) y otros realizaron otras adiciones.
Esta obra ejerció una fuerte influencia en Sankardeva y también en obras posteriores de Assam. Un Ramayana Karbi posterior también estuvo influenciado por esta obra.
