Izusan Jinja (伊豆山神社) es un santuario sintoísta en la ciudad de Atami en la prefectura de Shizuoka , Japón . El santuario ha sido conocido por muchos nombres a lo largo de su larga historia, incluido Soto Jinja (走湯神社) . La fiesta principal del santuario se celebra anualmente el 15 de abril.
El kami principal de Izusan Jinja es el Izu Dai gongen (伊豆大権現) , una fusión de Honomusuhi-no-mikoto (火牟須比命) , Izanagi (伊邪那伎命) y su consorte Izanami (伊邪那美).命)
Los manantiales volcánicos y un géiser de Atami se consideraban en el antiguo Japón como manifestaciones de los kami , y los registros antiguos indican que ya existía aquí un santuario en el año 594 d.C. Se desconoce la fecha real de la fundación del santuario, y la leyenda del santuario menciona al semilegendario emperador Kōshō y a la emperatriz Suiko como posibles candidatos. La leyenda del santuario también afirma que fue designado como santuario oficial para las oraciones al clan imperial bajo el emperador Nintoku , el emperador Seinei , el emperador Bidatsu , el emperador Kōtoku y el emperador Go-Nara .
Más tarde, el santuario se convirtió en un centro del culto montañés Shugendō .
Después de ser exiliado a Izu, Minamoto no Yoritomo adoró en el Santuario de Izusan en busca de ayuda divina en su lucha para derrocar al clan Heike en la Guerra Genpei . También utilizó los terrenos del santuario como lugar para reunir a los clanes gōzoku locales a su lado. El Santuario de Izu también es conocido como el lugar al que Yoritomo y Hōjō Masako se fugaron, un evento que puso al clan Hōjō a su lado y que fue fundamental en el exitoso establecimiento del shogunato Kamakura . Más tarde, Yoritomo y Masako hicieron reconstruir el santuario a gran escala, y sus propiedades se extendieron hasta la provincia de Echigo . Posteriormente, el santuario fue patrocinado por Odawara Hōjō , el clan Imagawa y el clan Tokugawa .
Durante el período Edo , los visitantes a Atami aumentaron debido a su ubicación cerca del Tōkaidō que conecta Edo con Kioto , y la necesidad de que los daimyōs hicieran viajes regulares debido al sistema sankin-kōtai . El santuario recibió ingresos de 300 koku del shogunato Tokugawa .
La mayoría de los registros del santuario y muchas de sus estructuras se perdieron en la destrucción del movimiento shinbutsu bunri después de la Restauración Meiji .
El príncipe heredero Hirohito visitó el santuario en 1914 y se plantó un pino negro japonés junto al Honden para conmemorar la visita. Al santuario se le concedió el rango de Santuario Nacional, tercer rango ( Kokuhei Shōsha ) bajo el sintoísmo estatal en 1928.