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Sant'Alessandro, Lucca

Sant'Alessandro Maggiore es una iglesia parroquial católica romana de estilo románico en Lucca , región de Toscana , Italia.

Historia

Simetría de columnas y captales.

Mencionada por primera vez en un documento fechado en 893, la planta es la de una basílica románica , con poca decoración, lo que confiere a la fachada un sobrio clasicismo. [1] [2]

El edificio actual, sin embargo, contiene las estructuras de una iglesia más antigua, [3] cuya fecha de construcción aún es motivo de controversia y cuyas características son sorprendentemente cercanas a las de la arquitectura romana: [4] Esta iglesia es una rara y buena Ejemplo conservado del clasicismo medieval, prueba de la supervivencia en Italia, durante la Edad Media, de la tradición arquitectónica romana. El pequeño edificio sólo puede compararse con monumentos como el Baptisterio de Florencia o la Basílica de San Salvatore de Spoleto .

Descripción

Esquema de la fachada primitiva
Reconstrucción gráfica de la primitiva fachada "ad triangulum".

El edificio está enteramente revestido con losas de piedra caliza perfectamente pulidas y dispuesto en franjas altas y bajas alternativamente, según un orden que evoca los monumentos de la Antigüedad; esta alternancia no tiene valor puramente decorativo sino compositivo: en las partes más antiguas de la fachada, las franjas inferiores se encuentran en bandas blancas de "partición", que simplemente ondulan la superficie y en bandas grises de "proyección", que proyectan horizontalmente los nodos estructurales. La disposición simétrica de las piedras de la fachada alrededor del portal es comparable a la de la Capilla de São Frutuoso , visigoda, pero muy restaurada.de Montélios cerca de Braga, atribuido al siglo VII. En nuestro caso, sin embargo, el aparato original está muy bien conservado y presenta elementos aún más regulares, que no tienen ni idea en las iglesias románicas de Lucca. Además, toda la composición de la fachada sólo es comprensible dentro de los parámetros de la arquitectura antigua, como se ve en el diagrama que muestra los diferentes elementos en color: la fachada original (rodeada de amarillo) descansa sobre un podio, hoy socavado, toscamente apuntado hacia la punta de un cincel (resaltada en azul claro), sobre este corre un paso (en naranja) que con la función de zócalo (y como tal se apoya en las contrahuellas angulares) parte del portal y fascina a toda la iglesia, similar a la base del ático (amarillo ocre) que lo superpone. Sobre estos elementos básicos, que se superponen entre sí con una ligera barra invertida y con un acabado superficial cada vez mayor, la regla se establece en bandas alternas perfectamente pulidas, similar al opus quadratum pseudoisodomum de los edificios antiguos. El esquema muestra tanto las bandas de proyección horizontal de los elementos estructurales (en azul) como las bandas de partición simples (en blanco). La segunda línea de proyección desde arriba, debido a la elevación tardía de la iglesia, no corresponde hoy a ningún elemento estructural, sino que originalmente combinaba los capiteles terminales (verde oscuro) de las contrahuellas angulares inferiores. El contorno de las losas (resaltadas en rojo) permite evaluar la disposición simétrica con respecto al eje vertical que pasa por el portal, elemento generador de toda la fachada: hasta la altura del pedestal las placas corresponden a los números derecho e izquierdo; la unión de las dos losas sobre el hastial materializa el eje de la composición; los extremos de las bandas correspondientes al arquitrabe se completan con lamas verticales simétricas superpuestas, y simétrica es la fijación de las contrahuellas angulares. Alrededor del portal (rojo) se forman doce grandes placas que forman un hexágono y parecen irradiar desde el propio portal, cuyas proporciones están regidas por un doble triángulo equilátero (violeta). El diagrama también muestra en verde claro la posición de los listones decorativos del lado del frontón y la de las bases de las columnas de la logia hoy desaparecida. A partir de todos estos elementos tan destacados y del recorrido triangular que tuvo que ajustar sus proporciones, se puede reconstruir con buena aproximación el aspecto de la primitiva fachada, más baja que la actual y mucho más cercana a las formas de la arquitectura antigua.

Un ejemplo capital del clasicismo medieval

Las aberturas que enmarcan los detalles esculpidos, dentro de este diseño rigurosamente geométrico, también se derivan directamente de la arquitectura romana antigua . Esta interpenetración de un sistema geométrico estático también se puede ver en los arcos dentro de la iglesia, donde la piedra blanca y coloreada está dispuesta simétricamente en todas partes, como se encuentra en edificios de los siglos VI y VII, como el Mausoleo de Teodorico en Rávena y la Cúpula. de la Roca en Jerusalén (o en el peristilo del Palacio de Diocleciano en Split, ca. 300 d.C.). Como también en las basílicas paleocristianas de Roma, el interior de la iglesia está dividido en zonas funcionales y atravesado por un recorrido litúrgico claramente indicado, hasta el más mínimo detalle, por las variaciones de color del mármol y por los distintos tipos de capiteles de parejas que coinciden a lo largo de la nave. Hay otros recordatorios en el gusto por las varietales que (en el mismo contexto estrictamente simétrico) informa toda la ornamentación esculpida, cuyas cuidadosas variaciones tienen paralelos en la Basílica de San Salvatore en Spoleto y en los capiteles del Templo de Saturno en Roma, reconstruidos en el siglo IV d.C.

Por último, el carácter de la escultura es inusual. Por un lado, los elementos vegetales -geométricos, planos y con detalles finamente incisos- se disponen según un sistema predominantemente paratáctico/simétrico (tales elementos son propios de la escultura de la antigüedad posterior), mientras que, por otro, los diseños que se Copiadas repetidamente (incluidas variaciones corintias inusuales y motivos raros de la época de Augusto) son típicas de los siglos I y II d.C. Mientras que las partes más recientes del edificio corresponden a la arquitectura del siglo XII (en particular, la obra de Biduino y su escuela), las Las características inusuales del antiguo Sant'Alessandro lo convierten en un ejemplo aislado de la arquitectura medieval local. [5] [6] [7]

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Referencias

  1. ^ Ragghianti, Carlo Ludovico (1949). "Architettura lucchese e architettura pisana". Critica d'arte (en italiano). 28 .
  2. ^ Taddei, Carlota (2005). "Lucca tra XI e XII secolo. Territorio, arquitectura, città". Quaderni di Storia dell'Arte" (en italiano). 23 : 117-156.
  3. ^ Silva, Romano (1987). La chiesa di Sant'Alessandro Maggiore en Lucca (en italiano).
  4. ^ Seidel, Max; Silva, Romano, eds. (2001). "La iglesia de Sant'Alessandro tra archeologia e ricerca documentalia". Lucca ciudad de arte y su archivo. Opere d'arte e testimonianze documentalie dal Medioevo al Novecento (en italiano). págs. 59–96.
  5. ^ Carrai, Giampaolo (2002). Tradizione tardoantica e deriva medievali nella chiesa di Sant'Alessandro a Lucca (en italiano).
  6. ^ Tigler, Guido (2006). Toscana románica (en italiano). págs. 245-247.
  7. ^ Lindquist, Brian Robert (2011). La guía del viajero de Lucca . págs. 99-107.
  8. ^ Frati, Marco (2014). Architettura romanica a Lucca (XI-XII siglo). Snodi critici e paesaggi storici, en Chiara Bozzoli - Maria Teresa Filieri (a cura di), Scoperta armonia. Arte medievale a Lucca (en italiano). págs. 177–224.
  9. ^ Carrai, Giampaolo (2017). La chiesa di Sant'Alessandro Maggiore a Lucca: un exemplum di architettura sacra come figura teologica (en italiano).

enlaces externos