Sangokujin (三国人, lit. ciudadano de un tercer país) es un término japonés que se refiere a los diversos antiguos súbditos coloniales del Imperio del Japón tras la Segunda Guerra Mundial . Este término se aplicaba particularmente a los coreanos y taiwaneses , aunque también se utilizaba a veces para los habitantes de Ryukyu . [1] En la actualidad, el término se considera generalmente anticuado y ofensivo.
En el período inmediatamente posterior a la guerra, el estatus legal de los ciudadanos coreanos y taiwaneses en Japón no estaba claro. La fuerza de ocupación estadounidense gozaba de inmunidad ante el sistema legal japonés. Algunos coreanos y taiwaneses en Japón insistían en que, dado que eran de países liberados, ya no estaban bajo la jurisdicción del gobierno imperial japonés. Esto dio lugar a que muchos taiwaneses y coreanos desfavorecidos que anteriormente vivían bajo el régimen colonial formaran bandas criminales como los Yamiichi (闇市), un mercado negro que se oponía al sistema de racionamiento que continuó después de la guerra. Los periódicos de la época informaron ampliamente sobre los enfrentamientos ocasionales de estas bandas con la policía japonesa. Uno de esos incidentes fue el incidente de Shibuya . Como la administración del país estaba compuesta por japoneses y estadounidenses, a muchos de estos alborotadores se les llamaba daisangokujin (第三国人, literalmente ciudadano de un tercer país) , siendo Japón y Estados Unidos los dos países implicados. [1] Pronto, muchos japoneses comenzaron a asociar el término Sangokujin específicamente con criminales de origen taiwanés y coreano. [2]
A medida que el país se fue estabilizando, el término se volvió algo anacrónico y cayó en el olvido. Sin embargo, su uso resurgió cuando el gobernador nacionalista de Tokio, Shintaro Ishihara, lo utilizó en un discurso pronunciado el 9 de abril de 2000 ante las Fuerzas de Autodefensa Japonesas (JSDF). En el discurso, Ishihara sugirió que las JSDF serían necesarias para reprimir la actividad criminal de los Sangokujin en caso de que se produjera un desastre catastrófico en Tokio. [3]
El gobernador declaró más tarde: "¿Qué hay de malo en llamar a los Sangokujins 'Sangokujins'?". Ishihara insistió en que el término es una referencia neutral a la población Zainichi de su generación. Esto provocó un debate sobre la corrección política del término y sobre si el colonialismo de Corea y Taiwán es o no en sí mismo un acto de robo de recursos y culturas nativas.