Sanfotsi ( chino :三佛齊; pinyin : Sānfóqí ), también escrito como Sanfoqi , era una entidad política comercial en el sudeste asiático mencionada en fuentes chinas que datan de la dinastía Song alrededor del siglo XII. En 1918, George Cœdès concluyó que las formas chinas de San-fo-ts'i (Sanfoqi), Fo-ts'i (Foqi), Fo-che (Foshi), Che-li-fo-che (Shilifoshi), que corresponden al árabe Sribuza y puede reconstruirse como Śribhoja , son nombres referentes al imperio Srivijaya , ubicado en Palembang , Sumatra del Sur , en la actual Indonesia . [1] Después de la invasión Chola de 1025, se propuso el término Sanfoqi para referirse al reino Melayu , ya que la invasión Chola pudo haber causado la desintegración del mandala Srivijaya , y el mandala pudo haberse vuelto a centrar en Jambi . [2] : 398, 405
Otros argumentaron que Sanfotsi es más probablemente una transliteración de Suvarnabhumi , que puede referirse a Suvarnadvipa o Sumatra . [3] : 99
Los relatos chinos mencionaron un lugar llamado Shilifoshi (室利佛逝), y se entiende que esto significa Srivijaya. Sin embargo, después de 904 el nombre cambió a Sanfotsi o Sanfoqi (三佛齊, literalmente "tres vijayas"). Los anales de la dinastía Song registraron una serie de misiones enviadas desde Sanfoqi entre 960 y 1018. [4]
Sanfotsi como estado está registrado en muchas fuentes chinas, como los anales chinos Chu-fan-chi escritos por Chau Ju-kua y Ling-wai tai-ta de Chou K'u-fei ( chino :周去非; pinyin : Zhōu Qùfēi ; Wade–Giles : Chou Ch'ü-fei ). Extractos aquí traducidos por Hirth y Rockhill:
Esta crónica de la dinastía Tang, Hsin-Tang-shu , menciona que el enviado de Mo-lo-yu ( reino de Melayu ) llegó a la corte china en 644-645. Mientras que el enviado de Shih-li-fo-shih (Srivijaya) vino por primera vez en el año 670. [3] : 94
El monje Yijing de la dinastía Tang visitó Srivijaya, que era Palembang, y escribió sobre el país y su budismo. También escribió que el malayu se había "convertido en Srivijaya" cuando regresó en 689. [4]
Sanfotsi se encuentra entre Chon-la (Kamboja) y She-po (Java). Su gobierno se extiende a lo largo de quince chou (provincias o ciudades). Se encuentra al sur de Tsu'an-chou .
En invierno, con el monzón, se navega poco más de un mes y luego se llega a Ling-ya-mon, donde un tercio de los comerciantes que pasan hacen escala antes de entrar en este país de Sanfotsi.
Una gran proporción de la gente se apellida P'u. La gente vive esparcida fuera de la ciudad o sobre el agua, en balsas de tablas cubiertas de juncos, y éstas están exentas de impuestos.
Son expertos en luchar en tierra o agua. Cuando están a punto de hacer la guerra a otro Estado, se reúnen y envían las fuerzas que la ocasión exige. Nombran jefes y líderes, y todos proporcionan su propio equipo militar y las provisiones necesarias. Al enfrentar al enemigo y desafiar la muerte, no tienen igual entre otras naciones.
Durante la mayor parte del año el clima es cálido y hay poco tiempo frío. Sus animales domésticos son muy parecidos a los de China.
Tienen vino de flores, vino de cocos y vino de nueces de areca y miel, todos fermentados, aunque sin levadura de ninguna clase, pero son tan embriagantes para beber. [5]
Sanfotsi se encuentra en el Océano Austral (Mar de China Meridional). Es el puerto de escala más importante en las rutas marítimas de los extranjeros de los países de Toupo al este y de los países de los Ta-shi (árabes) y Ku-lin ( Quilon ) al oeste; todos lo atraviesan de camino a China.
El país no tiene productos naturales, pero la gente es hábil en la lucha. Cuando están a punto de pelear, cubren su cuerpo con una medicina que evita que las espadas los hieran. En la lucha por tierra o por agua, nadie los supera en impetuosidad de ataque; Incluso el pueblo Ku-lin los persigue. Si algún barco extranjero, al pasar por este lugar, no entrara aquí, seguramente saldría un grupo armado y lo mataría hasta el final.
Este país tiene una gran reserva de rinocerontes, elefantes, perlas y aromáticos medicinales. Es costumbre de este pueblo fabricar balsas para flotar en el agua y vivir de ellas. [6]
La teoría establecida ha concluido que Sanfotsi es idéntico a Srivijaya . [1] Srivijaya fue escrito en fuentes chinas más antiguas como Shi-li-fo-shi (室利佛逝, también abreviado como fo-shi ), que es una traducción fonética aproximada, pero cambió a San-fo-qi al final de la dinastía Tang. San significa "tres" en chino, por lo que el término puede leerse como "los tres vijayas"; esto se ha sugerido como un reconocimiento chino de que no era un imperio centralizado en algún momento de su historia. [7]
Ling-wai-tai-ta mencionó que en los años 1079, 1082 y 1088 el país de Chan-pi (Jambi) ubicado en Sanfotsi envió enviados a China. [3] : 95 En el siglo XII, Shi-li-fo-shi (Srivijaya) sólo envió enviados a China dos veces; 1156 y 1178. [3] : 96 La ecuación de Shi-li-fo-shi (Srivijaya o Palembang) con Sanfotsi puede ser problemática, ya que Chu-fan-chi mencionó que Palembang era uno de los estados vasallos que pertenece a Sanfotsi. Por otro lado, Jambi o Malayu no fueron mencionados como vasallos de Sanfotsi. Esto podría significar que en ese momento Sanfotsi estaba centrado en Jambi o Malayu, no en Palembang. [3] : 97 Se argumenta que Sanfotsi es una transliteración de Suvarnabhumi , que hace referencia a Suvarnadvipa o Sumatra. [3] : 99 En esta interpretación el reino era Suvarnabhumi ( Sanfotsi o Sumatra) mientras que la capital se desplazaba entre Palembang ( Shi-li-fo-shi o Srivijaya) y Jambi ( Chan-pi o Mo-lo-yu ).
Algunos historiadores tailandeses, como Chand Chirayu Rajani, aunque están de acuerdo con la designación de Sanfoqi con Srivijaya, argumentan que se refiere a Chaiya en Tailandia en lugar de Palembang. [8]