Sansón ( / ˈsæmsən / ; hebreo : שִׁמְשׁוֹן Šīmšōn «hombre del sol») [ 1 ] [a] fue el último de los jueces de los antiguos israelitas mencionado en el Libro de los Jueces (capítulos 13 a 16) y uno de los últimos líderes que «juzgaron» a Israel antes de la institución de la monarquía . A veces se le considera como una versión israelita del popular héroe popular del Cercano Oriente también encarnado por los sumerios Gilgamesh y Enkidu , así como por el griego Heracles . [2] Dios le dio a Sansón poderes sobrehumanos en forma de fuerza extrema.
El relato bíblico afirma que Sansón era nazareo y que se le concedió una fuerza inmensa para ayudarlo contra sus enemigos y permitirle realizar hazañas sobrehumanas, [3] incluyendo matar a un león con sus propias manos y masacrar a un ejército filisteo con la quijada de un burro . El corte del cabello largo de Sansón violaría su voto de nazareo y anularía su capacidad. [4]
Sansón es traicionado por su amante Dalila , quien, enviada por funcionarios filisteos para seducirlo, [5] ordena a un sirviente que le corte el pelo mientras duerme y lo entrega a los filisteos, quienes le sacan los ojos y lo obligan a moler grano en la ciudad de Gaza . Mientras está allí, su cabello comienza a crecer nuevamente. Cuando los filisteos llevan a Sansón a su templo de Dagón , Sansón pide descansar contra uno de los pilares de soporte. Después de que le concedan el permiso, reza a Dios y milagrosamente recupera su fuerza, lo que le permite derribar las columnas, derrumbando el templo y matándose a sí mismo y a los filisteos. En algunas tradiciones judías , se cree que Sansón fue enterrado en Zorah en Israel con vista al valle de Sorek (también considerado su lugar de nacimiento). [6]
Sansón ha sido objeto de comentarios rabínicos , cristianos e islámicos , y algunos cristianos lo consideran un tipo de Jesús , basándose en las similitudes entre sus vidas. Entre las representaciones notables de Sansón se incluyen el drama secreto de John Milton Samson Agonistes y la película de Hollywood de 1949 de Cecil B. DeMille Samson and Delilah . Sansón también desempeña un papel importante en el arte y las tradiciones occidentales .
Según el relato del Libro de los Jueces , Sansón vivió durante una época de repetidos conflictos entre Israel y Filistea , cuando Dios estaba disciplinando a los israelitas entregándolos "en manos de los filisteos ". [7] Manoa era un israelita de Zora , descendiente de los danitas , [8] y su esposa no había podido concebir. [9] [10] El Ángel del Señor se le aparece a la esposa de Manoa y proclama que la pareja pronto tendría un hijo que comenzaría a liberar a los israelitas de los filisteos. [11]
El Ángel del Señor le dice a la esposa de Manoa que se abstenga [12] de toda bebida alcohólica y de alimentos impuros , y que su hijo prometido no se afeite ni se corte el cabello. Debía ser nazareo desde su nacimiento. En el antiguo Israel, aquellos que querían dedicarse especialmente a Dios por un tiempo podían hacer un voto de nazareo que incluía abstenerse de vino y licores, no cortarse el cabello ni afeitarse, y otros requisitos. [9] [10] [11] La esposa de Manoa le cree al Ángel del Señor; su esposo no estaba presente, por lo que ora y le pide a Dios que envíe al mensajero una vez más para enseñarles cómo criar al niño que está por nacer.
Después de que el Ángel del Señor regresa, Manoa le pregunta su nombre, pero él responde: "¿Por qué preguntas mi nombre? Es incomprensible". [13] Entonces Manoa prepara un sacrificio, pero el Ángel del Señor sólo permite que sea para Dios. Lo toca con su bastón, milagrosamente lo envuelve en llamas, y luego asciende al cielo en el fuego. Esta es una evidencia tan dramática de la naturaleza del Mensajero que Manoa teme por su vida, ya que se decía que nadie podría vivir después de ver a Dios. Sin embargo, su esposa lo convence de que, si Dios hubiera planeado matarlos, nunca les habría revelado tales cosas. A su debido tiempo, nace su hijo Sansón, y es criado según las instrucciones del ángel. [10] [11]
Cuando era un joven adulto, Sansón dejó las colinas de su pueblo para conocer las ciudades de Filistea . Se enamoró de una mujer filistea de Timnat , con quien decidió casarse, ignorando las objeciones de sus padres por el hecho de que ella no era israelita. [10] [11] [14] En el desarrollo de la narración, se muestra que el matrimonio previsto era parte del plan de Dios para atacar a los filisteos. [11]
Según el relato bíblico, Sansón es atrapado repetidamente por el " Espíritu del Señor ", que lo bendice con una fuerza inmensa. El primer ejemplo de esto se ve cuando Sansón se dirige a pedir la mano de la mujer filistea en matrimonio, cuando es atacado por un león . Él simplemente lo agarra y lo desgarra, mientras el espíritu de Dios lo fortalece divinamente. Sin embargo, Sansón lo mantiene en secreto, sin siquiera mencionar el milagro a sus padres. [11] [15] [16] Llega a la casa de la filistea y se compromete con ella. Regresa a casa, luego regresa a Timnat algún tiempo después para la boda. En su camino, Sansón ve que las abejas han anidado en el cadáver del león y han hecho miel . [11] [16] Come un puñado de la miel y les da un poco a sus padres. [11]
En el banquete de bodas, Sansón les plantea un enigma a sus treinta padrinos de boda (todos filisteos). Si logran resolverlo, él les dará treinta piezas de lino fino y vestidos, pero si no pueden, ellos deben darle a él treinta piezas de lino fino y vestidos. [10] [11] El enigma es un relato velado de dos encuentros con el león, en los que sólo él estuvo presente: [11] [16]
Del devorador salió algo para comer.
Del fuerte salió algo dulce. [17]
Los filisteos se enfurecieron por el enigma. [11] Los treinta padrinos de boda le dijeron a la nueva esposa de Sansón que la quemarían a ella y a la casa de su padre si no descubría la respuesta al enigma y se la contaba. [11] [16] Ante la súplica urgente y entre lágrimas de su novia, Sansón le dio la solución, y ella se la pasó a los treinta padrinos de boda. [10] [11]
Antes de la puesta del sol del séptimo día, le dijeron:
¿Qué es más dulce que la miel?
¿Y qué es más fuerte que un león?
Sansón responde:
Si no hubieras arado con mi novilla,
no habrías resuelto mi enigma. [18]
Sansón viaja entonces a Ascalón (una distancia de aproximadamente 30 millas) donde mata a treinta filisteos para quitarles sus ropas; luego regresa y les da esas ropas a sus treinta padrinos de boda. [10] [16] [19] Furioso, Sansón regresa a la casa de su padre. La familia de su novia, en cambio, se la da a uno de los padrinos de boda como esposa. [10] [16] Algún tiempo después, Sansón regresa a Timnat para visitar a su esposa, sin saber que ahora está casada con uno de sus antiguos padrinos de boda. Pero su padre se niega a permitir que Sansón la vea, y le ofrece darle a Sansón una hermana menor en su lugar. [10]
Sansón sale, reúne 300 zorros y los ata de dos en dos por las colas. Luego les pone una antorcha encendida en las colas y los suelta por los campos de trigo y los olivares de los filisteos. [20] Los filisteos se enteran de por qué Sansón quema sus cosechas y, en venganza, queman vivos a la esposa y al suegro de Sansón. [10] [21]
En venganza, Sansón mata a muchos filisteos, diciendo: "Yo les he hecho lo mismo que ellos me hicieron a mí". [10] Sansón se refugia entonces en una cueva en la roca de Etam . [10] [22] Un ejército de filisteos va a la tribu de Judá y exige que 3.000 hombres de Judá les entreguen a Sansón. [10] [22] Con el consentimiento de Sansón, dado con la condición de que los judíos no lo mataran ellos mismos, lo atan con dos cuerdas nuevas y están a punto de entregarlo a los filisteos cuando se libera de las cuerdas. [21] [22] Usando la quijada de un asno , mata a 1.000 filisteos. [21] [22] [23]
Más tarde, Sansón viaja a Gaza , donde ve a una prostituta ( en hebreo : אִשָּׁ֣ה זוֹנָ֔ה ) y la visita. [22] Sus enemigos esperan en la puerta de la ciudad para emboscarlo, pero él arranca la puerta de sus bisagras y marco y la lleva a "la colina que está frente a Hebrón ". [22]
Luego se enamora de Dalila en el valle de Sorek . [19] [21] [22] [24] Los filisteos se acercan a Dalila y la inducen con 1.100 monedas de plata a encontrar el secreto de la fuerza de Sansón para que puedan capturar a su enemigo, [22] pero Sansón se niega a revelar el secreto y la burla, diciéndole que perderá su fuerza si es atado con cuerdas de arco nuevas. [22] Ella lo hace mientras él duerme, pero cuando se despierta, rompe las cuerdas. [22] Ella persiste, y él le dice que puede ser atado con cuerdas nuevas. Ella lo ata con cuerdas nuevas mientras él duerme, y él también las rompe. [22] Ella pregunta de nuevo, y él dice que puede ser atado si sus mechones son tejidos en un telar de tejedor. [22] Ella los teje en un telar, pero él simplemente destruye todo el telar y se lo lleva cuando despierta. [22]
Dalila, sin embargo, persiste y Sansón finalmente capitula y le dice a Dalila que Dios le proporciona su poder debido a su consagración a Dios como nazareo , simbolizado por el hecho de que una navaja nunca ha tocado su cabeza y que si le cortan el cabello, el voto se rompería y perdería su fuerza. [25] [26] [24] Dalila entonces lo corteja para que duerma "en su regazo" y llama a los sirvientes para que le corten el cabello.
Un día, los líderes filisteos se reúnen en un templo para ofrecer un sacrificio religioso a Dagón , una de sus deidades más importantes, por haber entregado a Sansón en sus manos. [22] [27] Convocan a Sansón para que la gente pueda verlo actuar para ellos. El templo está tan lleno que la gente incluso se sube al techo para verlo, y todos los gobernantes de todo el gobierno de Filistea también se han reunido allí, unas 3.000 personas en total. [24] [27] [28] Sansón es llevado al templo y pide a sus captores que lo dejen apoyarse contra los pilares de apoyo para descansar. Sin embargo, mientras estaba en prisión, su cabello había comenzado a crecer nuevamente. [29] Ora por fuerzas y Dios le da fuerzas para romper los pilares, lo que hace que el templo se derrumbe, lo que lo mata a él y a la gente que está adentro. [30]
Después de su muerte, la familia de Sansón recuperó su cuerpo de los escombros y lo enterró cerca de la tumba de su padre Manoa. [27] Una estructura de tumba que algunos atribuyen a Sansón y su padre se encuentra en la cima de la montaña en Tel Tzora , [31] aunque una tradición separada transmitida por el viajero Isaac Chelo en 1334 alega que Sansón fue enterrado en el monumento conocido como al-Jārib en Sheikh Abū Mezār , un pueblo (ahora en ruinas) ubicado cerca de Tel Beit Shemesh . [32] Cerca del pueblo solía mostrarse una roca tallada, conocida como Qal'at al-mafrazah , en cuya parte superior y lados hay diferentes impresiones extraídas y se cree que es el altar construido por Manoa. [32] Al final de Jueces 16, se dice que Sansón había "juzgado" a Israel durante veinte años. [22]
La literatura rabínica identifica a Sansón con Bedán , [10] un juez mencionado por Samuel en su discurso de despedida (1 Samuel 12:11) entre los jueces que liberaron a Israel de sus enemigos. [33] Sin embargo, el nombre "Bedan" no se encuentra en el Libro de los Jueces. [33] El nombre "Sansón" se deriva de la palabra hebrea šemeš , que significa "sol", [10] [1] [34] de modo que Sansón llevaba el nombre de Dios, a quien se llama "sol y escudo" en el Salmo 84:12; [10] y así como Dios protegió a Israel, Sansón lo cuidó en su generación, juzgando al pueblo tal como lo hacía Dios. [10] La fuerza de Sansón provenía de Dios (Talmud, Tratado Sotah 10a). [10] [35]
La leyenda judía registra que los hombros de Sansón tenían sesenta codos de ancho. [10] Muchos comentarios talmúdicos, sin embargo, explican que esto no debe tomarse literalmente, ya que una persona de ese tamaño no podría vivir normalmente en sociedad; más bien, significa que tenía la capacidad de llevar una carga de 60 codos de ancho (aproximadamente 30 metros) sobre sus hombros. [36] Era cojo de ambos pies [37] pero, cuando el espíritu de Dios descendió sobre él, podía caminar de una zancada desde Zora hasta Estaol , mientras que los cabellos de su cabeza se erizaban y chocaban entre sí de modo que podían escucharse a una distancia similar. [10] [38] Se decía que Sansón era tan fuerte que podía levantar dos montañas y frotarlas como dos terrones de tierra, [38] [39] sin embargo, su fuerza sobrehumana, como la de Goliat , trajo desgracias a su poseedor. [10] [40]
En su libertinaje, se le compara con Amnón y Zimri , ambos castigados por sus pecados. [10] [41] A Sansón le sacaron los ojos porque los había "seguido" con demasiada frecuencia. [10] [42] (Como sus ojos lo extraviaron por la lujuria, esta fue la razón por la que fue cegado.) [43] Se dice que, en los veinte años durante los cuales Sansón juzgó a Israel, nunca requirió el menor servicio de un israelita, [44] y se abstuvo piadosamente de tomar el nombre de Dios en vano. [10] Por lo tanto, tan pronto como le dijo a Dalila que era un Nazareo de Dios, ella supo inmediatamente que había dicho la verdad. [10] [42] Cuando derribó el templo de Dagón y se mató a sí mismo y a los filisteos, la estructura cayó hacia atrás para que no fuera aplastado, lo que permitió a su familia encontrar su cuerpo y enterrarlo en la tumba de su padre. [10] [45]
En el período talmúdico, algunos parecen haber negado que Sansón fuera una figura histórica, considerándolo más bien un personaje puramente mitológico. Los rabinos del Talmud consideraron esto como herético e intentaron refutarlo. Nombraron a Hazzelelponi como su madre en Números Rabbah Naso 10 y en Bava Batra 91a y afirmaron que tenía una hermana llamada "Nishyan" o "Nashyan". [10]
La historia de Sansón también ha generado comentarios desde una perspectiva cristiana ; la Epístola a los Hebreos lo alaba por su fe. [46] Ambrosio , siguiendo la representación de Josefo y Pseudo-Filón , [47] representa a Dalila como una prostituta filistea, [47] y declara que "los hombres deben evitar el matrimonio con aquellos fuera de la fe, no sea que, en lugar del amor a la esposa, haya traición". [47] Cesáreo de Arlés interpretó la muerte de Sansón como una prefiguración de la crucifixión de Jesús , [47] comentando: "Observen aquí una imagen de la cruz. Sansón extiende sus manos extendidas hacia las dos columnas como hacia las dos vigas de la cruz". [47] También equipara a Dalila con Satanás , [47] quien tentó a Cristo . [47]
Siguiendo esta tendencia, los comentaristas cristianos más recientes han visto a Sansón como un tipo de Jesucristo , basándose en las similitudes entre la historia de Sansón y la vida de Jesús en el Nuevo Testamento . [48] Los nacimientos de Sansón y Jesús fueron predichos por ángeles, [48] quienes predijeron que salvarían a su pueblo. [48] Sansón nació de una mujer estéril, [48] y Jesús nació de una virgen . [48] Sansón derrotó a un león; Jesús derrotó a Satanás, a quien la Primera Epístola de Pedro describe como un "león rugiente que busca a quién devorar". [49] La traición de Sansón por parte de Dalila también se ha comparado con la traición de Jesús por parte de Judas Iscariote ; tanto Dalila como Judas fueron pagados en piezas de plata por sus respectivas acciones. [50] Ebenezer Cobham Brewer señala en su obra A Guide to Scripture History: The Old Testament que Sansón fue “cegado, insultado [y] esclavizado” antes de su muerte, y que Jesús fue “vendado, insultado y tratado como un esclavo” antes de su crucifixión. [51] Brewer también compara la muerte de Sansón entre “los malvados” con la crucifixión de Cristo entre dos ladrones. [51]
El Corán y los hadices auténticos nunca mencionan a Sansón por su nombre ni sus características específicas. Sin embargo, hay varias obras no canónicas de exégesis coránica y tradiciones escolásticas entre las literaturas islámicas que mencionan a Sansón, que se menciona como Sansón ( árabe : شمشون , romanizado : Shamshû̅n ) en las literaturas islámicas, particularmente en el estudio del Tafsir . [52] [53]
Ibn Abi Hatim, un erudito del Hadith e hijo de Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi , [54] mencionó a Sansón en su exégesis citando la opinión de Mujahid ibn Jabr donde describió a Sansón como "un israelita que vestía armadura y luchaba en el camino de Dios durante 1.000 meses". [52]
Al-Tabari y Abu Ishaq al-Tha'labi incorporaron la figura bíblica de Sansón al mundo profético coránico. [55] Al-Tabari en particular ha dado detalles en la Historia de los Profetas y Reyes incorporando narraciones bíblicas con la autoridad de la tradición Israʼiliyyat de Wahb ibn Munabbih , que su madre lo dio a luz después de que ella hizo un Nazar (voto) a Dios. Sansón vivía cerca de una sociedad pagana , donde asaltó activamente su asentamiento solo, armado con la quijada de un camello y siempre obtuvo botín de guerra de sus incursiones exitosas. Esta tradición de Tabari fue rastreada desde uno de sus maestros, Muhammad ibn Hamid ar-Razi. Esta tradición de Muhammad ibn Hamid también registrada por Al-Dhahabi a través de los registros de Abu Dawud al-Sijistani , Al-Tirmidhi , Ibn Majah , Tabari y al-Baghawi . Sin embargo, al-Dhahabi también informó que la tradición de Muhammad Ibn Hamid fue considerada inauthentiq o narradora defectuosa por expertos en hadices como Ya'qub ibn Syaibah y Muhammad al-Bukhari . Además, Ibn Ishaq también criticó al transmisor de quien Muhammad ibn Hamid recibió, que fue Salamah ibn al-Fadl. Ibn Ishaq lo consideró un narrador poco confiable que era famoso por narrar tradiciones sin indicar sus fuentes. [56]
Abu Ishaq al-Tha'labi presentó la narración de al-Tabari en su tafsir con más detalles, donde la Nisba (onomástica) de Sansón era "Shamsun ibn Masuh". Además, Abu Ishaq agregó que las incursiones de Sansón contra el reino pagano ocurrieron durante un lapso de 1.000 meses y mataron a "miles de infieles", por lo que se convirtió en un proverbio en el dicho "mejor que mil meses" para la Laylat al-Qadr ( Noche del Poder ) que los musulmanes creen que es un momento de la noche donde todas las buenas acciones y la observancia de la fe se multiplicaron durante más de 1.000 meses. [57]
Ibn Kathir ha registrado en su Tafsir Ibn Kathir que la interpretación del episodio del Corán Al-Qadr versículos 3 y 4 trata sobre la vida de Sansón, quien va a la Jihad (guerra religiosa) durante un lapso de 1.000 meses (83 años). . [57] Badr al-Din al-Ayni mencionó en su obra Umdat al-Qari Hadiths of Sahih al-Bukhari la exégesis, sobre un episodio similar de la guerra religiosa cometido por Sansón en el mes de 1.000. Mientras tanto, el trabajo de Tafsir al-Tha'labi de Ahmad ibn Muhammad al-Thalabi también registró esta narración sobre el episodio de Sansón en la interpretación del capítulo de Al-Qadr. [52] Aahmad al-Thalabi también interpretó que Sansón era considerado como uno de los Profetas y mensajeros en el Islam y otorgó honoríficos La Paz sea con él para Sansón. Tha'labi remontó su interpretación a Wahb ibn Munabbih . [58]
Algunos académicos modernos han interpretado a Sansón como una deidad solar, como un semidiós (como Hércules o Enkidu , entre otros) de alguna manera incluido en la tradición religiosa judía, o como un héroe popular arquetípico . [59]
A finales del siglo XIX y principios del XX, algunos mitólogos comparativos interpretaron a Sansón como una deidad solar evemerizada , [60] [61] [62] [34] argumentando que el nombre de Sansón se deriva del hebreo šemeš , que significa "Sol", [34] [1] y que su pelo largo podría representar los rayos del Sol. [34] Estos teóricos solares también señalaron que la leyenda de Sansón se desarrolla en las inmediaciones de Beth Shemesh , un pueblo cuyo nombre significa "Templo del Sol". [34] Argumentaron que el nombre Dalila puede haber sido un juego de palabras con la palabra hebrea para noche, layla , que "consume" el día. [63] Aunque esta hipótesis todavía se promueve a veces en círculos académicos, [34] generalmente ha caído en desgracia debido a la superficialidad de la evidencia que la respalda. [34]
Una interpretación mucho más popular entre los eruditos actuales sostiene que Sansón es una variante hebrea del mismo héroe popular internacional del Cercano Oriente que inspiró al anterior Enkidu mesopotámico y al posterior Heracles griego (y, por extensión, su adaptación romana de Hércules ). [64] [34] [1] Heracles y Sansón mataron a un león con las manos desnudas (el primero mató al león de Nemea ). [34] [1] Asimismo, se cree que ambos tuvieron una vez mucha sed y bebieron agua que brotó de una roca, [64] y derribaron las puertas de una ciudad. [64] Ambos fueron traicionados por una mujer (Heracles por Deyanira , Sansón por Dalila), [34] que los condujo a sus respectivos destinos. [34] Ambos héroes, campeones de sus respectivos pueblos, mueren por sus propias manos: [34] Heracles termina su vida en una pira ; mientras que Sansón hace que el templo filisteo se derrumbe sobre él y sus enemigos. [34] En esta interpretación, el anuncio del nacimiento de Sansón a su madre es un relato censurado de la concepción divina . [64]
Sansón también se parece mucho a Samgar , [34] otro héroe mencionado en el Libro de los Jueces, [34] quien, en Jueces 3:31, es descrito como alguien que mató a 600 filisteos con una aguijada de bueyes . [34]
Estos puntos de vista son cuestionados por los eruditos bíblicos tradicionales y conservadores que consideran a Sansón como una figura histórica literal y, por lo tanto, rechazan cualquier conexión con héroes mitológicos. [34] El concepto de Sansón como un "héroe solar" ha sido descrito como "un ingenio artificial". [65] Joan Comay, coautora de Who's Who in the Bible: The Old Testament and the Apocrypha, The New Testament , cree que la historia bíblica de Sansón es tan específica en cuanto al tiempo y el lugar que Sansón fue, sin duda, una persona real que enfrentó su gran fuerza contra los opresores de Israel. [66]
Por el contrario, James King West considera que las hostilidades entre los filisteos y los hebreos parecen ser de un "tipo puramente personal y local". [67] También considera que las historias de Sansón tienen, en contraste con gran parte de Jueces, una "casi total falta de tono religioso o moral". [67]
Por el contrario, Elon Gilad de Haaretz escribe que "algunas historias bíblicas son advertencias directas contra el matrimonio con mujeres extranjeras , ninguna más que la historia de Sansón". [68] Gilad señala cómo los padres de Sansón desaprueban su deseo de casarse con una mujer filistea y cómo la relación de Sansón con Dalila conduce a su desaparición. [68] Contrasta esto con lo que ve como una representación más positiva del matrimonio mixto en el Libro de Rut . [68]
Algunos escritores académicos han interpretado a Sansón como un terrorista suicida retratado de forma positiva en el texto, y lo han comparado con los responsables de los ataques del 11 de septiembre . [69] [70] [71]
En agosto de 2012, arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv anunciaron el descubrimiento de un sello de piedra circular, de aproximadamente 15 mm (0,59 pulgadas) de diámetro, que fue encontrado en el piso de una casa en Beth Shemesh y parece representar a un hombre, posiblemente de pelo largo, junto a la representación esquemática de un animal grande que se asemeja a imágenes contemporáneas de leones. El sello está fechado en el siglo XII a. C. Según Haaretz , "los directores de la excavación, el profesor Shlomo Bunimovitz y el doctor Zvi Lederman de la Universidad de Tel Aviv, dicen que no sugieren que la figura humana en el sello sea el Sansón bíblico. Más bien, la proximidad geográfica al área donde vivió Sansón y el período de tiempo del sello, muestran que en la época se contaba una historia de un héroe que luchó contra un león, y que la historia finalmente encontró su camino hacia el texto bíblico y hacia el sello". [72] [73] [74] La figura humana parece estar desarmada, lo que correspondería a la historia de Sansón. [75]
Como personaje bíblico importante, Sansón ha sido mencionado en la cultura popular y representado en una amplia gama de películas, obras de arte y literatura popular. Preserved Smith argumentó que el drama secreto de John Milton Samson Agonistes es una alegoría de la caída de los puritanos y la restauración de la monarquía inglesa [76] en la que Sansón, cegado y encarcelado, representa al propio Milton, [76] el "Pueblo Elegido" representa a los puritanos, [76] y los filisteos representan a los realistas ingleses . [76] La obra combina elementos de la tragedia griega antigua y la narrativa bíblica. [77] Sansón es retratado como un héroe, [78] cuyas acciones violentas son mitigadas por la causa justa en cuyo nombre se llevan a cabo. [78] La obra presenta a Dalila como una engañadora impenitente, pero comprensiva [79] y habla con aprobación de la subyugación de las mujeres . [79]
En 1735, George Frideric Handel escribió el oratorio Sansón , [80] con un libreto de Newburgh Hamilton , basado en Sansón Agonista . [80] El oratorio se desarrolla casi en su totalidad dentro de la prisión de Sansón [80] y Dalila solo aparece brevemente en la Parte II. [80] En 1877, Camille Saint-Saëns compuso la ópera Sansón y Dalila con un libreto de Ferdinand Lemaire en el que se cuenta toda la historia de Sansón y Dalila. [80] En el libreto, Dalila es retratada como una seductora femme fatale , [80] pero la música que se toca durante sus partes invoca simpatía por ella. [80] La historia de Sansón y Dalila se vuelve a contar en " Samson " (2002) de la cantante indie pop Regina Spektor , que incluye la letra "Yo misma le corté el pelo una noche / Con un par de tijeras sin filo y la luz amarilla / Y me dijo que lo había hecho bien". [81]
El drama bíblico de 1949 Sansón y Dalila , dirigido por Cecil B. DeMille y protagonizado por Victor Mature y Hedy Lamarr en los papeles principales, fue ampliamente elogiado por los críticos por su cinematografía, actuaciones principales, vestuario, decorados y efectos especiales innovadores. [82] Se convirtió en la película más taquillera de 1950, [83] y fue nominada a cinco Premios Óscar , ganando dos. [84] Según Variety , la película retrata a Sansón como un "casco musculoso guapo pero tonto" estereotipado . [85]
Sansón ha sido especialmente honrado en el arte ruso [86] porque los rusos derrotaron a los suecos en la Batalla de Poltava en el día festivo de San Sansón , cuyo nombre es homófono con el de Sansón. [86] El león asesinado por Sansón fue interpretado como una representación de Suecia, como resultado de la ubicación del león en el escudo de armas sueco . [86] En 1735, la estatua de bronce de CB Rastrelli de Sansón matando al león fue colocada en el centro de la gran cascada de la fuente del Palacio Peterhof en San Petersburgo . [86]
Sansón es el emblema de Lungau , Salzburgo , [87] y anualmente se celebran desfiles en su honor en diez pueblos de Lungau y dos pueblos en el noroeste de Estiria (Austria). [87] Durante el desfile, un joven soltero de la comunidad lleva una enorme figura hecha de madera o aluminio que se dice que representa a Sansón. [87] La tradición, que se documentó por primera vez en 1635, [87] se incorporó a la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en Austria en 2010. [87] [88] Sansón es una de las figuras gigantes de las festividades de la "Ducasse", que tienen lugar en Ath , Bélgica . [89]
{{cite book}}: CS1 maint: year (link)Citando a ʻArīb ibn Saʻd al-Qurtubi
