Sampat Prakash Kundu (también escrito como Sampath Prakash Kundu ; 10 de marzo de 1937 - 1 de julio de 2023) fue un nacionalista, sindicalista y activista de Cachemira , conocido por sus esfuerzos en la lucha por los derechos y el bienestar de la clase trabajadora. [2] [3] [4] Desempeñó un papel importante en la configuración del activismo sindical en la región, abogando por el trato equitativo de los empleados gubernamentales, los maestros y los trabajadores. Kundu ha ocupado varios puestos de liderazgo, incluido el de presidente del Centro Sindical de J&K, presidente estatal de Hind Mazdoor Sabha y presidente estatal de empleados jubilados registrados y no registrados. [5]
Kundu fue elegido presidente de la Cooperativa de Vivienda Central Lal Bazaar en 1974. A fines de la década de 1980, cuando Cachemira fue testigo de un aumento de la violencia, que llevó al desplazamiento masivo de los pandits de Cachemira , Kundu emergió como un líder resistente y decidido. A pesar de enfrentar inmensas dificultades y el trauma del desplazamiento, se dedicó a crear conciencia sobre la difícil situación de su comunidad y defender sus derechos. [6] Sin embargo, una vez que la militancia islámica posterior a la década de 1990 le hizo imposible vivir en Cachemira , se vio obligado a mudarse a Jammu . [7]
Sampat Prakash Kundu [1] nació el 10 de marzo de 1937 en el barrio de Rainawari del distrito de Srinagar , en el valle de Cachemira del antiguo estado principesco de Jammu y Cachemira , dentro de la India británica (ahora en Jammu y Cachemira , India), en una familia pandit de Cachemira . [8] [2] [4] Kundu pasó sus años de formación en la región, lo que influyó profundamente en su activismo posterior y sus esfuerzos políticos. [9] [3]
Kundu recibió su educación temprana en la Escuela Tyndale Biscoe de Srinagar, donde asistió a clases con figuras notables como Farooq Abdullah , quien más tarde se convertiría en el presidente del partido de la Conferencia Nacional de Jammu y Cachemira y también en el Ministro Principal del antiguo estado indio de Jammu y Cachemira . [9] El sentimiento nacionalista del padre de Prakash, Neel Kanth Kundu, quien se desempeñó como director de la misma escuela y fue asesor del jeque Mohammad Abdullah , influyó enormemente en la educación de Prakash. [3]
La primera incursión de Kundu en la política comenzó durante su etapa como activista estudiantil. Cuando el jeque Abdullah, que en ese momento se desempeñaba como primer ministro de Jammu y Cachemira, fue arrestado, Kundu organizó una protesta estudiantil en el Sri Pratap College de Srinagar, mostrando así su compromiso con el activismo político incluso en sus primeros años. [3]
Fue durante este período que Kundu desempeñó un papel fundamental en el establecimiento de la política estudiantil en Cachemira. Formó el primer cuerpo estudiantil del valle y tuvo el honor de ser su presidente fundador. Esta experiencia no solo moldeó las habilidades de liderazgo de Prakash, sino que también lo introdujo a los ideales del marxismo, que dejarían una influencia duradera en su ideología política. [3]
Cuando la militancia en Cachemira después de los años 1990 le hizo imposible vivir allí , se vio obligado a mudarse a Jammu . [7]
La trayectoria política de Kundu comenzó durante sus años de estudiante, donde estuvo fuertemente influenciado por los ideales nacionalistas de su padre, Neel Kanth Kundu, quien se desempeñó como director de la Escuela Tyndale Biscoe de Srinagar. Inspirado por el nacionalismo propugnado por su padre y el asesor de la escuela, el jeque Mohammad Abdullah , Prakash desarrolló un profundo compromiso con la causa de Cachemira. [3] [9]
Durante la partición de la India y Pakistán, cuando las tribus pakistaníes se infiltraron en Cachemira, Kundu respondió al llamado del jeque Abdullah de salir a las calles y luchar contra los invasores. Esta experiencia temprana moldeó su comprensión del panorama político y le inculcó un sentido de resistencia contra las amenazas externas a la región. [3]
Como líder estudiantil, Kundu desempeñó un papel fundamental en el establecimiento de la política estudiantil en Cachemira. Hizo campaña por la formación de un cuerpo estudiantil y finalmente se convirtió en su presidente fundador cuando se formó la primera organización estudiantil en el valle. Fue durante este tiempo que conoció las ideologías del marxismo , que moldearon aún más su perspectiva política. [3]
El activismo y las opiniones políticas de Kundu le llevaron a menudo a entrar en conflicto con la administración. Fue detenido por primera vez en 1958 por los hombres del famoso inspector de policía Qadir Ganderbali. Estos enfrentamientos con las autoridades llevaron a su padre a trasladarlo a Jammu para que cursara estudios de Derecho, donde desarrolló una inclinación hacia el izquierdista Partido Comunista de la India (CPI). [3]
La ideología política de Kundu se caracterizó por su firme defensa de los derechos y el bienestar de los empleados públicos mal pagados de Jammu y Cachemira. Bajo su liderazgo, estos trabajadores organizaron manifestaciones y corearon consignas como "Los sindicatos no tienen nada que hacer: Marxvaad, Leninvaad, bandera roja arriba, arriba". Kundu se identificaba como un estudioso de las ideologías marxista-leninistas [7] , que invocaba como fundamento del movimiento sindical. [10]
Bajo la dirección de los líderes comunistas, Kundu decidió incorporarse a los servicios gubernamentales y abandonó sus estudios de derecho. Como empleado del gobierno, fundó el primer sindicato de Jammu y Cachemira, siguiendo el consejo de sus mentores comunistas. En 1967, Kundu organizó la primera huelga de empleados en el valle, paralizando de hecho la administración y obligándola a atender las demandas de los trabajadores. [3] [9]
En 1967, fue arrestado por lanzar una agitación masiva contra el gobierno, exigiendo mejores salarios. Junto con 17 colegas, fue despedido del servicio y posteriormente fichado en virtud de la Ley de Prevención y Detención, una ley que no se aplicaba a los ciudadanos de Jammu y Cachemira debido al estatus especial otorgado por el Artículo 35 (A). [5] [11] [12] El movimiento trató de abordar las disparidades derivadas del Artículo 370 , que otorgaba un estatus especial a Jammu y Cachemira (estado) y dio lugar a un trato diferente para sus residentes. [9]
A lo largo de su carrera, Sampat Prakash Kundu siguió siendo un nacionalista acérrimo, abogó por la preservación del estatus especial de Cachemira y apoyó el Artículo 35-A. [2] Este artículo otorgaba derechos especiales a los habitantes del antiguo estado, en particular en cuestiones relacionadas con la tierra y el empleo. El compromiso inquebrantable de Kundu con estas causas le valió el respeto de los separatistas del valle. [3] [4]
Kundu se convirtió en parte integral de Panun Kashmir , una organización que representa las aspiraciones de los pandits de Cachemira, cuyo objetivo es establecer una patria separada para la comunidad dentro de Cachemira. Su participación en Panun Kashmir reflejó su firme creencia en la necesidad de un futuro seguro y digno para los pandits de Cachemira, que habían sido desarraigados de su patria ancestral. [6]
Por su liderazgo en la huelga y los esfuerzos de movilización, Sampat Prakash Kundu fue arrestado y detenido en virtud de la Ley de Detención Preventiva aprobada por el Parlamento de la India. Impugnó su detención mediante una petición de hábeas corpus, que finalmente llegó a un tribunal histórico de 13 miembros en la Corte Suprema de la India . A pesar de la desestimación de su petición, fue liberado más tarde por razones humanitarias, reconocido como un líder que abogaba de manera no violenta por los derechos de su pueblo. [9] Lideró las protestas contra el establecimiento de colonias separadas de Sainik y Pandit en Cachemira, considerándolas divisivas y perjudiciales para el espíritu de Kashmiriyat (identidad cachemira). Kundu creía firmemente en la unidad de la sociedad cachemira, en la que musulmanes y pandits habían vivido históricamente como hermanos, compartiendo alegrías y penas. [5]
Kundu tenía fuertes creencias marxistas y era muy considerado por muchos musulmanes de Cachemira como un símbolo de Kashmiriyat , que representa la cultura sincrética del Valle. [5] A pesar del potencial de exclusión social dentro de su propia comunidad, Kundu discutió abiertamente la resolución de la cuestión de Cachemira y mantuvo una estrecha asociación con el líder del Frente de Liberación de J&K encarcelado, Mohammad Yasin Malik . Se opuso firmemente a la eliminación del estatus especial en 2019 y criticó las firmes políticas del gobierno. Si bien se ganó la admiración y el apoyo de los musulmanes de Cachemira , algunos pandits de Cachemira , incluido el líder del BJP Ashwani Chrungoo, lo vieron como un paria debido a diferencias ideológicas. El hijo de Kundu, Ravinder Kundo, recordó la perspectiva de su padre sobre abordar el sufrimiento de todas las comunidades, cuestionando el enfoque únicamente en los asesinatos de pandits de Cachemira y enfatizando también las muertes de muchos musulmanes. La vida de Sampat Prakash se caracterizó por una compleja interacción de diversos puntos de vista y dejó un impacto notable en el panorama sociopolítico de Cachemira. [13]
Sampat Prakash Kundu abogó vehementemente por la preservación del artículo 370 [2] , que consideraba la identidad suprema de la nación de Cachemira. Creía que el estatus especial previsto en el artículo 370 y el artículo 35A era crucial para salvaguardar los derechos y la identidad del pueblo de Jammu y Cachemira. [9] [4]
A lo largo de su vida, Sampat Prakash Kundu siguió expresando su preocupación por la situación de su pueblo y manifestó su consternación por lo que percibía como un fracaso en la protección del estatus y la identidad especiales de la región. [5] Criticó la disolución de la legislatura del Estado, la falta de unidad entre los políticos de Cachemira y la posterior derogación del artículo 370. [9] [4]
Kundu subrayó la importancia histórica del artículo 35(A), cuyos orígenes se remontan a la época del dominio británico y la posterior venta de Cachemira a los gobernantes Dogra. Reconoció los esfuerzos de sus antepasados, como Jia Lal Kalim, el profesor Jia Lal Koul, Shanker Lal Koul y Jia Lal Jalali, que lucharon por los derechos de los súbditos estatales de Jammu y Cachemira durante el reinado de Partab Singh . Kundu considera que las leyes sobre los súbditos estatales, incluido el artículo 35(A), son vitales para salvaguardar los intereses de la comunidad pandit de Cachemira, los musulmanes de Cachemira y los hermanos Dogra por igual. [5]
Sampat Prakash fue testigo del éxodo de los pandits de Cachemira en la década de 1990, un período marcado por asesinatos selectivos y selectivos que alimentaron el miedo y la inseguridad. Sostuvo que el éxodo no fue el resultado de un conflicto comunitario sino más bien un accidente de la historia, haciendo hincapié en que ningún pandit de Cachemira abandonó el valle voluntariamente. También expresó su decepción por el silencio colectivo de la mayoría musulmana de Cachemira durante este período tumultuoso, pues sentía que traicionaba los principios de Kashmiriyat (la cultura compuesta de la región). [9]
A pesar de ser un pandit de Cachemira, Kundu se ha opuesto activamente al establecimiento de colonias separadas de sainiks y pandit en Cachemira. Percibió tales divisiones como una amenaza a la unidad y armonía de la sociedad cachemira, haciendo hincapié en los antiguos lazos de hermandad y apoyo mutuo entre musulmanes y pandit. Atribuyó la propuesta de colonias separadas a una conspiración del gobierno destinada a dividir a la comunidad cachemira, instando a los pandit de Cachemira a oponerse a cualquier intento de fracturar el tejido social de la región. [5]
El activismo político de Kundu a menudo le valió arrestos y detenciones. Tuvo numerosos encontronazos con la administración debido a sus opiniones abiertas y su participación en protestas. Su primer arresto se produjo en 1958, cuando fue detenido por los hombres del inspector Qadir Ganderbali, una figura conocida por su participación en la represión de la disidencia. [3] En 1967, fue arrestado por lanzar una agitación masiva contra el gobierno, exigiendo mejores salarios. [5]
El 1 de julio de 2023, Sampat Prakash murió de un paro cardíaco en Srinagar . [2] [14] [3] Kundu fue llevado al Instituto de Ciencias Médicas Sher-i-Kashmir (SKIMS) en Soura, donde los profesionales médicos lo declararon muerto. Tenía 86 años. [6]
Kundu había estado residiendo en Srinagar durante los últimos cuatro meses en ese momento. Sus familiares confirmaron su muerte y anunciaron que su ceremonia de cremación se llevaría a cabo el 2 de julio de 2023 en Karan Nagar (Srinagar). [6] La noticia de la muerte de Kundu fue recibida con condolencias de varios sectores, incluidos políticos, sindicatos y otras organizaciones internacionales. [15] [16] Fue incinerado en Karan Nagar el 2 de julio de 2023. [8]
Cuando las circunstancias le hicieron imposible vivir en el Valle, se mudó a
Jammu
.... Prakash se describió a sí mismo como un "humilde estudiante de
Marx y Lenin
".