Samastha Kerala Jem-iyyathul Ulama (AP Sunnis) de AP Sunnis, también conocido como Samastha [3] [4] [5] [6] [7] y AP Samastha , [3] es un organismo académico musulmán sunita - shafi'i en Kerala . [8] [9] [10] [11] El consejo administra mezquitas shafi'itas , institutos de aprendizaje religioso superior (el equivalente a las madrasas del norte de la India ) y madrasas (instituciones donde los niños reciben educación islámica básica ) en la India . [8] Hay dos organizaciones conocidas como Samastha, una que lleva el nombre de EK Aboobacker Musliyar y la otra de Kanthapuram AP Aboobacker Musliyar , ambas surgieron en 1989, debido a un desacuerdo organizativo en Samastha. [12] [13]
Al igual que los sunitas de EK, un consejo de cuarenta miembros también conocido como 'mushawara' funciona como un órgano de alto mando de los sunitas de AP. [14] [15] A diciembre de 2023, el consejo incluye al secretario general de Samastha , Kanthapuram AP Aboobacker Musliyar ; el presidente de Samastha, E. Sulaiman Musliar; los vicepresidentes Sayyid Ali Bafaqi Thangal, PA Aidrus Musliyar Kollam y KS Attakoya Thangal Kumbol; [2] tesorero Kottur Kunjammu Musliyar; [2] los secretarios Sayyid Ibraheem Khaleel Al Bukhari , Ponmala Abdul Khadir Musliyar y Perod Abdurahman Saqafi. [16]
Samastha se dividió en 1989 [17] debido a algunos problemas ideológicos (el objetivo de luchar contra las "sectas desviadas", incluidos los wahabíes y los salafistas ) y los seis miembros de 'Mushavara'. (Body) Kanthapuram pasó a formar un grupo escindido bajo el liderazgo de AP Abubakar Musliyar . Él era el secretario general de SYS. La relación de Samastha con la Unión India fue el principal punto de discordia de la Liga Musulmana (IUML). Markasu Sakhafati Sunniyyah (Centro Cultural Suní) llegó a ser conocido más tarde. AP Samasta tiene su sede en Markus en Karantur, Kozhikode. [18] Desde la década de 1920, aunque varias organizaciones han participado en debates, los sunitas y los muyahidines han tenido debates más frecuentes entre ellos. [19] [20]
Composición de la población
Tradicionalmente, los musulmanes de Kerala son sunitas , predominantemente shafi'is , donde alrededor de dos tercios de la población musulmana son sunitas de AP y EK , respectivamente samasthas que surgieron en 1989 debido a desacuerdos en samastha. Los muyahidines reformistas, pertenecientes al movimiento salafista , representan alrededor del 10 por ciento de la población musulmana total de Kerala. Aunque hay presencia de grupos como Tabligi Jamaat y Jamaate Islami , los grupos más numerosos son los sunitas y los muyahidines. [8] [11] [13]
Samastha Kerala Jem-iyyathul Ulama (facción AP), Samastha Kerala Jem-iyyathul Ulama (facción EK), Dakshina Kerala Jem-iyyathul Ulama y Kerala Samsthana Jem-iyyathul Ulama son diferentes facciones de sunitas en Kerala , mientras que Dakshina Kerala Jem-iyyathul Ulama Es el grupo dominante en la parte sur del estado. [21]
Diferencia ideológica
Samastha comenzó en 1926 para contrarrestar el Kerala Muslim Aikya Sangam [18] de Vakkom Moulavi , precursor del KNM y del movimiento Mujahid más amplio. Solo los sunitas tradicionalistas son llamados sunitas en Kerala en contraste con los reformistas. Las cuatro facciones diferentes de sunitas en Kerala tienen "casi la misma ideología y creencias". Haris Madani, un joven académico perteneciente a AP Sunnis, en 2022, dijo que la diferencia entre AP y EK Sunnis es puramente organizativa, mientras que Husain Madavoor , un líder Mujahid, considera que el fiqh es irrelevante. [8] [11] [13] [21]
Samastha de AP Sunnis en sus propias palabras
Cambio de nombre
Kanthapuram , un líder de los sunitas de AP, dice que los sunitas formaron una organización para contrarrestar a los reformistas religiosos con el nombre de Kerala Jem-iyyathul Ulama. Pero los reformistas habían registrado el mismo nombre. Por lo tanto, los sunitas tuvieron que agregar el término "Samastha" al nombre de la organización en la conferencia celebrada en el Ayuntamiento de Kozhikode el 26 de junio de 1926. [1]
Reorganización
Kanthapuram dice además que Samastha se reorganizó y siguió adelante con los intereses que Samastha tenía en el momento de su formación, cuando hubo intentos de unirse a los reformistas y desviarse en Samastha alrededor de 1989. [1]
Éxito
Kanthapuram explica que la gente apoyó unidamente a Samastha después de su formación. También dice que después de la reorganización en 1989, Samastha siguió adelante con gran fuerza, con todas las políticas e ideologías de Samastha en toda la India y en el exterior. [1]
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