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Salterio de Dagulf

Facsímil del Salterio de Dagulf que muestra el folio inicial pintado (izquierda) y la escritura dorada (derecha).

El Salterio de Dagulf es un manuscrito carolingio de finales del siglo VIII y uno de los primeros ejemplos de códice que procede de la Escuela de la Corte de Carlomagno . El códice de 161 páginas está escrito íntegramente en minúscula carolingia dorada y contiene los Salmos del Antiguo Testamento, así como una selección de cánticos francos. Se cree que el Salterio fue creado por el escriba Dagulf entre los años 793 y 795 d. C. como regalo de Carlomagno al papa Adriano I. [ 1] [2]

Historia

Se cree que la creación del Salterio fue un intento de Carlomagno de reparar su amistad con el Papa Adriano I tras la controversia en torno a su publicación de los Libri Carolini . [3]

A finales del siglo VIII, la estrecha relación entre Carlomagno y el papa Adriano I estaba bien documentada. Carlomagno, un católico devoto, había ayudado al asediado papa conquistando el reino lombardo invasor en 773, y el rey franco mantuvo estrechos vínculos con el papado a partir de entonces. [3] Sin embargo, Carlomagno se encontró vergonzosamente distante tras las malas interpretaciones del Segundo Concilio de Nicea y la posterior publicación de los Libri Carolini . Las posiciones de los libros fueron refutadas extensamente por Adriano, y se cree que en este contexto Carlomagno encargó el Salterio de Dagulf. [3]

La muerte de Adriano en 795 significó que este Salterio probablemente nunca hizo su viaje previsto a Roma, y ​​se cree que permaneció en posesión carolingia en un lugar no especificado durante gran parte de los siglos IX y X. [1] El manuscrito reapareció como " salterio escrito en letras de oro" en un registro del siglo XI de objetos trasladados de la abadía de Limberg a la iglesia imperial de Espira , donde posteriormente fue trasladado al tesoro de la catedral imperial de Bremen . [4] El salterio permaneció en el tesoro imperial hasta mediados del siglo XVII, cuando fue introducido en la biblioteca privada del emperador de Habsburgo Leopoldo I antes de que lo donara a la biblioteca pública imperial en 1666. [1]

Los folios del manuscrito permanecen en la Österreichische Nationalbibliothek de Viena , mientras que las placas de marfil del libro fueron retiradas y puestas en exhibición en el Museo del Louvre . [1]

Diseño

Códice

Los 161 folios del Salterio son hojas de pergamino de 19,2 x 12 cm y están profusamente ornamentados con escritura carolingia dorada. El libro comienza con un par de poemas dedicatorios dirigidos al papa Adriano I, en los que el escriba, Dagulf, se identifica como el creador en el segundo. La inscripción completa de Dagulf a Adriano, traducida del latín original: [2]

El folio "Beato" del Salterio

"Las letras doradas pintan las canciones de David:
es apropiado adornar tan bien estas dulces canciones.
Las palabras doradas suenan, los reinos dorados las hacen surgir.
Y cantan un gran bien que durará por siempre.
Justificadamente, están decoradas de manera refinada con tablas de marfil,
que una mano talentosa ha tallado maravillosamente.
Allí se muestran los primeros orígenes del salterio,
y el rey que habla con palabras sabias canta en el coro.
Más tarde, la belleza anterior regresó, las espinas fueron retiradas
por el entusiasmo del hombre que mantuvo vigilia durante la noche.
Tú, progenie dorada, más brillante que el oro amarillo,
Charles, nuestra luz, el amor más alto del pueblo.
Rey piadoso, líder sabio, marcado por la virtud y las armas,
para quien todas las cosas apropiadas son adecuadas, lo que sea que te sientes cómodo en la tierra,
toma la obra de tu humilde servidor Dagulf
Graciosamente, léela con indulgencia y con boca erudita.
De esta manera, que tu cetro sea decorado con muchos triunfos,
y que puedas asociarte al fin con el coro de David".

También contiene tres hojas iniciales pigmentadas en azul y púrpura cuyos marcos ornamentales presentan pinturas de imitación de piedras preciosas y motivos entrelazados. [1] Los Salmos y Cánticos del Antiguo Testamento del salterio están escritos veintitrés líneas por página en escritura dorada y carecen de retratos, iluminaciones o imágenes que luego caracterizarían a los manuscritos carolingios. [5] [2]

Cubiertas de marfil

Dos tablas de marfil, que según Dagulf, “una mano talentosa ha tallado maravillosamente”, sirven como cubierta del libro. Los relieves de marfil tallado muestran la creación de los salmos del Antiguo Testamento por el rey David , así como su traducción al latín del siglo IV por San Jerónimo. Varias figuras aparecen en las esquinas de los marcos, que se cree que son apóstoles, mientras que el cordero pascual y la mano de Dios aparecen en el centro de la portada y la contraportada respectivamente. [4]

Las cubiertas de marfil originales del Salterio, ahora separadas del códice y expuestas en el Louvre.

En el registro superior de la portada se ve a David seleccionando a unos hombres para que escriban los Salmos, que rodean al rey mientras sostienen varios utensilios de escritura. En el registro inferior se ve a David cantando los Salmos, flanqueado por un grupo de músicos. En la portada del reverso, Bonifacio entrega las órdenes del Papa Dámaso a San Jerónimo , implorándole que cree una traducción al latín de los Salmos de David, y en el registro inferior se ve a Jerónimo dictando sus traducciones completadas a un escriba. Se cree que estas representaciones representan la historia narrativa del propio salterio, ya que las imágenes representan el proceso de los Salmos desde la palabra hablada hasta la canción y, finalmente, la escritura. [2]

Referencias

  1. ^ abcdeNees, Lawrence; Holter, Kurt (diciembre de 1985). "Der goldene Psalter" Dagulf-Psalter. "Vollstandige Faksimile-Ausgabe im Originalformat von Codex 1861 der Osterreichischen Nationalbibliothek". El Boletín de Arte . 67 (4): 681. doi : 10.2307/3050853. ISSN  0004-3079. JSTOR  3050853.
  2. ^ abcd Holcomb, Melanie (1 de septiembre de 2008). La función y el estatus del marfil tallado en la cultura carolingia .
  3. ^ abc Freeman, Ann (enero de 1985). "La ortodoxia carolingia y el destino de los Libri Carolini". Viator . 16 : 65-108. doi :10.1484/j.viator.2.301419. ISSN  0083-5897.
  4. ^ ab Hrsg., Gross, Detlev Gerhard (2005). Schätze aus dem Bremer St.-Petri-Dom: Führer durch das Dom-Museum . Ed. Tempen. ISBN 978-3861085409.OCLC 181438499  .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ^ Diebold, William J. (julio de 2006). "El medio como mensaje en los escritos carolingios sobre arte". Palabra e imagen . 22 (3): 196–201. doi :10.1080/02666286.2006.10435747. ISSN  0266-6286. S2CID  192124633.