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El Salterio de Melisenda (Londres, Biblioteca Británica, Egerton MS 1139) es un manuscrito iluminado encargado alrededor de 1135 en el Reino cruzado de Jerusalén , probablemente por el rey Fulco para su esposa, la reina Melisenda . Es un ejemplo notable del arte cruzado , que resultó de una fusión de los estilos artísticos de la Europa católica romana , el Imperio bizantino ortodoxo oriental y el arte del manuscrito iluminado armenio .
En la creación del salterio participaron siete escribas e iluminadores que trabajaban en el scriptorium construido por los cruzados en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén . Mide 21,6 centímetros por 14 centímetros.
Este manuscrito forma parte de la Colección Egerton de la Biblioteca Británica de Londres.
Las primeras veinticuatro ilustraciones (a cada lado de los primeros doce folios ) representan escenas del Nuevo Testamento . Las imágenes del Nuevo Testamento se encontraban comúnmente al comienzo de los salterios occidentales, a diferencia de los salterios orientales, pero en este caso las imágenes representan escenas más comunes en la liturgia ortodoxa oriental . Las escenas representadas son la Anunciación , la Visitación , la Natividad , la Adoración de los Magos , la Presentación de Jesús en el Templo , el Bautismo de Jesús , la Tentación de Cristo , la Transfiguración , la Resurrección de Lázaro , la entrada triunfal en Jerusalén ( ver ilustración), la Última Cena , el Lavatorio de los Pies , la Agonía en el Huerto , la Traición de Judas , la Crucifixión de Jesús , el Descendimiento de la Cruz , la Lamentación , el Desgarrador del Infierno , las Tres Marías en la Tumba y la Deesis .
Estas ilustraciones fueron realizadas por un iluminador llamado Basilius, quien firmó la última ilustración (en la foto de arriba) Basilius me fecit (en latín, "Basilius me hizo"), y es el único iluminador o escriba nombrado de este manuscrito. No se sabe nada sobre Basilio, pero por su nombre griego se ha sugerido que fue un artista bizantino; también es posible que fuera un artista occidental formado en un estilo griego, tal vez en Constantinopla ; o puede haber sido un católico armenio , familiarizado con las tradiciones católica y ortodoxa.
Los folios 13-21 contienen el calendario, que es sorprendentemente similar a los calendarios salterios producidos en Inglaterra en el mismo período. Parece estar basado en un calendario de la iglesia de St. Swithun en Winchester . El calendario está lleno de días santos ingleses en lugar de los más populares en Jerusalén, y un nombre, San Martín de Tours , un santo popular en toda Europa, está escrito en oro, por razones desconocidas. En el calendario se mencionan tres fechas específicas de los cruzados: la captura de Jerusalén el 15 de julio, la muerte de Balduino II el 21 de agosto y la muerte de su esposa Morfia el 1 de octubre. Cada mes también tiene un medallón con un signo de la Zodíaco , ilustrado en estilo románico con fuertes influencias islámicas.
Los folios 22-196 contienen los salmos en latín escritos en una escritura del norte de Francia. Un tercer iluminador pintó las letras iniciales de cada salmo. Algunas iniciales ocupan todo el lado de una hoja y están dibujadas con letras doradas sobre un fondo morado. Muestran influencia del arte italiano e islámico , lo que posiblemente sugiere que el artista se formó en el sur de Italia de influencia musulmana.
El escriba que escribió los salmos también escribió una serie de oraciones en los folios 197-211, dedicadas a nueve santos: la Virgen María , San Miguel , San Juan Bautista , San Pedro , San Juan Evangelista , San Esteban. , San Nicolás , Santa María Magdalena y Santa Inés . Las oraciones van acompañadas de pinturas de los santos realizadas por un cuarto iluminador formado en estilo románico, pero su técnica también muestra un intento de incorporar un estilo bizantino. Hay algunos espacios en blanco y sin decoración en esta sección del salterio y puede que esté incompleta.
Las tapas de marfil , decoradas con unas pequeñas cuentas de turquesa , muestran en el anverso escenas de la vida del rey David y de la Psicomaquia de Prudencio , y en el reverso otro rey realizando las seis obras de misericordia del Evangelio de Mateo , ambas mostrando influencia del arte bizantino, islámico y occidental. Los diseños geométricos de las portadas están especialmente influenciados por el arte islámico. El rey de la parte trasera está vestido con ropas imperiales bizantinas , pero lo más probable es que represente a un rey cruzado, quizás Fulco. Hay una talla de un halcón encima de él, lo que posiblemente sea una pista de que el rey es Fulco, ya que "halcón" y "Fulco" en francés antiguo eran ambos Fouque . Otro nombre de pájaro, fulica , posiblemente también estuviera implicado aquí como un juego de palabras con el nombre del rey. [1] Debajo del halcón está grabada la palabra herodio , que en latín significa gerifalte . El artista no ha firmado del mismo modo que Basilius.
El lomo del salterio está decorado con seda bizantina e hilo de plata , así como con cruces griegas rojas, azules y verdes (que también se encuentran en las armas reales del reino). El lomo fue cosido por un artesano que quizás era un occidental formado en un estilo bizantino, ya que su costura no es tan suave como la de otros ejemplos de lomos de seda bizantinos hechos por griegos nativos.
Se desconoce la fecha exacta del salterio y para quién fue elaborado, aunque obviamente se hizo para una mujer noble del reino, basándose en el uso de estilos bizantinos (considerados "aristocráticos" por los cruzados), las representaciones de reyes y el uso de terminaciones de palabras femeninas en las oraciones latinas . A través de pruebas circunstanciales probablemente se pueda identificar a la reina Melisenda como la destinataria. La influencia inglesa en el calendario y en otros lugares probablemente proviene del rey Fulco , que estaba relacionado con la familia real inglesa por matrimonio. También es notable que, aparte de la captura de Jerusalén, las únicas fechas específicas de los cruzados en el calendario sean las muertes de los padres de Melisenda, el rey Balduino II y la reina Morfia . La mezcla de elementos católicos y ortodoxos en el salterio puede reflejar la educación mixta de Melisende (Baldwin era católico y Morphia era armenia de fe ortodoxa griega ).
Si Melisende fue realmente el destinatario, entonces lo más probable es que Fulco encargara el salterio, probablemente alrededor de 1135. Antes de esto, Fulco y Melisende habían estado luchando por la superioridad en el reino, y Melisende se había aliado con los rebeldes contra Fulco; en 1134 se habían reconciliado y el salterio tuvo que haber sido escrito después de 1131, fecha de la muerte de Balduino II. Por otro lado, podría haber sido escrito en cualquier momento antes de la muerte de Melisenda en 1161. Las comparaciones paleográficas con otros textos producidos en Jerusalén sugieren que fue escrito en la década de 1140 o incluso en la década de 1150, pero los textos posteriores pueden haber utilizado el Salterio de Melisenda como fuente.
El manuscrito quizás perteneció a Grande Chartreuse , Grenoble , a principios del siglo XIX. Hacia 1840 era propiedad de Ambroise Comarmond, director del Museo de Bellas Artes de Lyon . Su siguiente propietario fue Guglielmo Libri (n. 1802, m. 1869), famoso por robar manuscritos medievales de las bibliotecas públicas francesas; lo vendió a los libreros londinenses Payne y Foss, quienes a su vez lo vendieron al Museo Británico en noviembre de 1845.
En el histórico juego de simulación de gran estrategia Crusader Kings III , el Salterio de Melisenda es un objeto que el gobernante puede coleccionar si su cónyuge o amante lo engaña, como referencia al intento de Fulco de recuperar el favor de Melisenda con el regalo durante su romance con Hugo II de Jaffa . Se llama 'El Salterio de los Cornudos', con una descripción de los detalles del frente de marfil y sus cuentas de turquesa para definir el objeto como el Salterio de Melisenda.
