Saltair en Rann

El título Saltair na Rann ("Salterio de cuartetas") hace referencia a una serie de 150 cantos religiosos del irlandés medio temprano , escritos en el siglo X, en su mayor parte aparentemente alrededor de 988. ^[1] El número de los cantos imita el número de salmos en la Biblia. ^[2] Juntos narran la historia sagrada del mundo, desde su creación hasta los últimos días de la humanidad. En el manuscrito principal, Rawlinson B 502 (Bodleian, Oxford), le siguen dos poemas de devoción y diez "Canciones de la Resurrección", que se agregaron a fines del siglo X.

Contenido

• Los cantos 1–3 alaban a Dios como el creador de los cielos y la tierra, parafraseando el comienzo del Génesis , pero añadiendo detalles de las jerarquías angelicales y otra información cosmológica.
• Los cantos 4-135 parafrasean el Antiguo Testamento , centrándose en los acontecimientos del Génesis y en el rey David (que ocupa 1300 líneas); la paráfrasis concluye rápidamente tras el reinado de Salomón .
• Los cantos 136-37 describen las criaturas y plantas creadas por Dios.
• Los cantos 138-41 constituyen cuatro oraciones, 184 líneas en total, invocando la ayuda de Dios.
• Los cantos 142–50, 303 líneas en total, describen la vida de Cristo.
• El canto 151 es un poema de arrepentimiento.
• El canto 152 es un poema sobre la naturaleza de la Creación.
• Los cantos 153-162 describen las señales que marcarán la llegada del Día del Juicio y la Resurrección.

Paternidad literaria

En el segundo poema devocional, Poema 152, el autor se identifica como Óengus Céile Dé: is me Oengus céle Dé (verso 8009). Whitley Stokes interpretó esto como que la obra en su totalidad se atribuía al famoso Óengus mac Óengobann , monje de Tallaght y autor del Félire Óengusso (Martirologio de Óengus), que desde el siglo XVII también recibió el apodo de Céile Dé ( Culdee ). Sin embargo, dado que la atribución aparece en material adjunto y, por lo tanto, fuera del núcleo de Saltair na Rann , es posible que se refiera a uno o dos poemas devocionales, que fueron atribuidos al Óengus anterior o compuestos por un homónimo de finales del siglo X. ^[3]

Véase también

• Quince señales antes del día del juicio final

Notas

1. Gearóid S. Mac Eoin, 'La fecha y autoría de Saltair na Rann', Zeitschrift Für Celtische Philologie , 28 (1961), 51-67; doi :10.1515/zcph.1961.28.1.51.
2. Brian Murdoch, 'Un Adán y una Eva irlandeses primitivos: Saltair na Rann y las tradiciones de la Caída', Mediaeval Studies , 35 (1973), 146–177 (pág. 178); doi :10.1484/j.ms.2.306135.
3. Follett, Céli Dé en Irlanda . 162.

Fuentes primarias

• Stokes, Whitley (ed.). Saltair na Rann. A Collection of Early Middle Irish Poems . Oxford, 1883. Disponible en formato html en CELT y en formato PDF en Celtic Digital Initiative.
• Greene, David y Kelly, Fergus (eds., tr.). La historia irlandesa de Adán y Eva de Saltair na Rann , vol. 1, texto y traducción; vol. II, comentario de Brian Murdoch, Dublin Institute for Advanced Studies, 1976.
• Carey, John (tr.). King of Mysteries. Early Irish Religious Writings (El rey de los misterios. Escritos religiosos irlandeses tempranos ). 2.ª ed. Dublín, 2000. 98-124 (con una breve introducción en la pág. 97). Traducción de los cantos 1-3.

Poema 151, que comienza con "Isam aithrech (febda fecht)" ( c . 987):

• Murphy, Gerard (ed. y traducción). "Prayer for apologize" (Oración por el perdón). Early Irish Lyrics (Lírica irlandesa temprana ). Oxford: Clarendon Press, 1956. 36-9 (n.º 16). Disponible en CELT
• Stokes, Whitley (ed.). Saltair en Rann . 114–5.
• Kinsella, Thomas (tr.), "El momento es propicio y me arrepiento". En The New Oxford Book of Irish Verse . Oxford, 1986. 54-55 (poema n.º 54). La sexta estrofa no se tradujo.

Lectura adicional

• Follett, Westley. Céli Dé en Irlanda. Escritura monástica e identidad en la Alta Edad Media . Londres, 2006.
• Mac Eoin, Gearóid (1982). "Observaciones sobre Saltair na Rann ". Zeitschrift für celtische Philologie . 39 : 1–28. doi :10.1515/zcph.1982.39.1.1. S2CID  201698884.