La religión Mizo , también conocida como animismo Lushai , [1] es una religión étnica politeísta indígena que era practicada por la mayoría del pueblo Mizo antes de las conversiones al cristianismo que comenzaron con la anexión británica de la región. [2] Según el censo de 2001, 1.367 personas practicaban la religión Mizo. [3] [4]
Pathian es considerado el dios supremo que creó el mundo y todo lo que hay en él. Los mizos tribales adoraban a Pathian porque creían que Pathian era bondadoso y siempre ayudaba a quienes lo buscaban. Se cree que Pathian otorga bendiciones y buena fortuna a los justos y castiga a los malvados con calamidades y desgracias. [2] [5] [6]
Los mizos veneraban a la deidad femenina Khuanu, que significa "madre de la naturaleza". Es la esposa de Pathian y es una diosa benévola que bendice a los humanos como figura matriarcal. [2] [5]
Los khuavang son espíritus benévolos que nunca han causado daño a las personas, sino que más bien las ayudan en sus dificultades. Se cree que viven en lugares altos, como montañas o colinas. Los khuavang son un símbolo de bondad y abundancia. Se cree que los khuavang otorgan muchos hijos y una larga vida matrimonial a los humanos. [2]
Pu Vana es un espíritu benévolo que fue el abuelo de la familia Pathian y, muy probablemente, el padre de Pathian. Se lo adora como el dios de la naturaleza. Como está dotado del poder del trueno y el relámpago, se lo puede comparar y ver en paralelo con Indra de la religión hindú . [5]
Se creía que Vanchungnula era la damisela de la familia de Pathian y es la diosa de la lluvia y el agua. Se dice que es la hija de Pathian y que vertía agua siempre que los humanos la necesitaban. [2]
Espíritu Sakhua : La palabra Sakhua está formada por dos palabras: sa y khua. Sa es el creador y progenitor de una tribu, clan o raza, y khua es el protector que otorga bienestar a los humanos. Sakhua es el dios de la familia o clan. [2]
El khaltu es conocido como el espíritu guardián. El espíritu "Khaltu" está asociado con la vida y el bienestar de las personas. Se cree que cada criatura viviente tiene un "thla" ( alma ), y mientras el alma permaneciera en el cuerpo, la persona se consideraba viva. Si una persona tenía una experiencia aterradora, como ser atacada por animales salvajes o capturada por un enemigo, el alma también sufría terror y se requería un sacrificio para restablecer las relaciones adecuadas y normales con el "khaltu". Si la experiencia se intensificaba aún más, se sacrificaba una cabra; se cortaba la cola y se ataba alrededor del cuello con una cuerda. Romper esta cuerda era una ofensa grave para los mizos, posiblemente tan grave como romper el sagrado paso para los hindúes. [2]
Los mizos creían en la existencia de espíritus malignos que causaban miseria, sufrimiento y desgracias a los seres humanos. Se mencionaban numerosos espíritus según sus moradas.
Ramhuai significa "el espíritu maligno del bosque o la jungla" y se los encontraba por todo el ' jhum ' y el bosque. Se cree que suelen acechar a la gente y adoptar diversos disfraces. [2]
Hmuithla es un espíritu maligno que se creía que afectaba tanto a los humanos como a los animales. Este espíritu vaga por la noche, buscando a humanos y animales al borde de la muerte. Era similar a " Yamraj ", en el hinduismo. [2]
Phung es un espíritu de color oscuro y tamaño colosal. Se creía que causaba locura y epilepsia en los humanos. También se pensaba que las convulsiones o espasmos en los niños eran causados por el desagrado del "phung". [2]
Los espíritus khawhring observaban con malos ojos la comida y la bebida de la gente. Como se creía que estos espíritus poseían la comida y la bebida, los mizos ofrecían una porción de su comida a los espíritus malignos antes de comer y beber. Si se creía que alguien estaba poseído por "khawhring", era casi legal matar a esa persona. [2]
Hnam Sakhua es una religión tradicional Mizo modernizada que pone especial énfasis en la cultura Mizo y busca revivir los valores tradicionales Mizo mientras se opone a la influencia del cristianismo en el pueblo Mizo. [4]