Sajibu Nongma Pānba (Meiteipara 'Primer día del mes Sajibu'), también llamado Meitei Cheiraoba (Meiteipara 'Año Nuevo Meitei') o Sajibu Cheiraoba (Meiteipara 'Año Nuevo Sajibu'), es eldel año nuevo lunardeMeitei. Personasque siguenel sanamahismo(religión tradicional Meitei), celebrada predominantemente en el estado indio deManipur.[1][2]El nombre Sajibu Nongma Pānba deriva de las palabras Manipuri: Sajibu - el primer mes del año que generalmente cae durante el mes de abril según elcalendario lunar Meitei, Nongma - primera fecha de un mes, Pānba - a ser. Literalmente significa el primer día del mes de Sajibu. También lo celebran lasdiásporas indiasenlos países occidentales, incluidos, entre otros,Canadá[3][4]yAustralia.[5][6]De manera similar, también se celebra en muchas ciudades indias fuera deManipur, como enBangalore,[7][8] Guwahati,[9] Calcuta,[10][11] Mumbai,[12] Pune,[ 13][14][15]entre muchos otros.[dieciséis]
Sin embargo, según los seguidores de la fe del sanamahismo , el Año Nuevo Meitei/Sajibu Nongma Panba comenzó durante el reinado del rey Maliya Fambalcha (1359 a. C.-1329 a. C.), también conocido como Koi-Koi. Koikoi ascendió al trono a la edad de 25 años. A partir de este día se introdujo la datación del calendario Meitei (Cheiraoba) conocido como Mari-Fam. Por lo tanto, 1359 a. C. será 25 MF y 2000 d. C. será 3334 MF en el calendario Meitei tomando el cumpleaños de KOIKOI como 00 MF. [17] El rey Koikoi reinó hasta 1364 MF según el calendario Meitei (aunque el calendario Meitei aún no está claro y no está publicado). ↵ Sin olvidar, Koi-Koi ascendió al trono del rey (Ningthou en Meitei) Kangba (1405-1359 a. C.) ).
Ritual de la Primera Ofrenda: El pueblo Meitei celebra la festividad con gran fanfarria; las reuniones de la familia extensa y un suntuoso banquete para el almuerzo son "de rigor". El día comienza con ofrendas rituales de frutas, verduras, arroz y otros alimentos crudos a la deidad Meitei Lainingthou Sanamahi durante las primeras horas de la mañana del festival.
La preparación de la fiesta: Después de recibir las bendiciones de Lainingthou Sanamahi, se prepara un número impar de platos (básicamente se preparan 3, 5, 7 o 9) utilizando las ofrendas. Tradicionalmente, los machos de la casa preparan los platos, y las hembras ayudan a picar y lavar los ingredientes.
Ritual de la Segunda Ofrenda: Después de preparar los platos para la fiesta, se ofrecen ritualmente en dos lugares tradicionales diferentes alrededor de la casa: uno en la puerta principal de la casa y el otro en la puerta trasera de la casa. Estos lugares se limpian y santifican especialmente antes de la ofrenda limpiando un área (alrededor de 2x2 pies) y decorándola con barro, flores y hojas. Tradicionalmente, el hijo mayor de la casa hace la ofrenda a estas tres deidades: Kumsana Kumliklai (Señor del año dorado), Lamsenba Tusenba (Guardián de la tierra) y Lammaba Tumaba (Señor de la tierra) en esta zona santificada. [18] La ofrenda tradicionalmente incluye: un número impar ( chang taaba ) de platos que rodean un pequeño montículo de arroz al vapor, una moneda simbólica, frutas, flores, una vela y una varita de incienso, todos ellos colocados sobre una hoja de plátano. Este ritual se realiza a última hora de la mañana.
Fiesta: Después de este ritual, los platos preparados para la fiesta se intercambian con familiares/vecinos y esta costumbre se llama "Mathel Laanba" después de lo cual comenzará la fiesta. Se cree que en el día de año nuevo, cualquier cosa que suceda ese día sucederá durante el resto del año, es decir, si estás feliz y saludable ese día, estarás feliz y saludable durante el resto del año.
Ching Kāba: Escalada de montículos: Después de la fiesta, es tradición que los miembros de la familia suban a un pequeño montículo especialmente preparado por la comunidad cercana a la localidad para rendir homenaje a la deidad de la colina, lo que significa la elevación del espíritu para alcanzar lo divino. El "Chin-nga" en Singjamei y el "Cheirao Ching" en Chingmeirong son montículos que están especialmente preparados para este ritual de escalada de montículos. Tiendas de juguetes, restaurantes y otras pequeñas tiendas variadas se alinearán en el camino hacia el montículo ese día para atraer a los escaladores rituales a comprar sus artículos. El Ching Kāba generalmente se realiza desde la tarde hasta las primeras horas de la noche, antes de que se ponga el sol.
Las actividades de limpieza de primavera se verán en todas las familias del pueblo Meitei antes del festival. Limpiarán todas las cosas, incluida la ropa, los utensilios, todos los artículos del hogar, los elementos no utilizados de la casa, etc. También es tradicional comprar ropa nueva para usar en el nuevo año.
También es tradicional que una mujer casada presente un regalo, generalmente un trozo de tela, a su padre y hermanos antes del día del festival.