Saga Go-ryū (嵯峨御流) es una escuela de ikebana , el arte tradicional japonés de arreglo floral. La escuela también se conoce como Saga-ryū . [1]
La historia se remonta al emperador Saga , que gobernó del 809 al 823 d.C. durante el período Heian . El emperador residía en una villa en Kioto y tenía un gran estanque con jardines. Este estanque de Ōsawa tiene una superficie de aproximadamente 2,4 hectáreas y se supone que refleja los contornos del lago Dongting en China, que tiene un significado especial en la cultura china. El estilo se conoce como chisen-shuyu , que es un jardín destinado a ser visto desde un barco, similar a los jardines imperiales chinos de la época. El lago se creó represando un arroyo que provenía de la cascada Nakoso.
En el extremo norte del estanque hay dos islas, una grande y otra pequeña; la isla pequeña se conoce como Isla Crisantemo. Entre las dos islas hay varios pequeños islotes rocosos, que parecen juncos chinos anclados. En una ladera al norte del lago se encuentra lo que parece ser una cascada seca ( karedaki ), una especie de jardín de rocas japonés o jardín zen, donde una composición de piedras sugiere una verdadera cascada.
Según la tradición, el emperador hizo disponer crisantemos que florecían en una isla del estanque para presentarlos en la corte. [2]
El jardín fue celebrado en la poesía de la época. Un poema de Ki no Tomonori en la antología Kokinshū , describía la Kiku-shima , o isla de los crisantemos, encontrada en el estanque.
Otro poema del periodo Heian, en el Hyakunin isshu , describía una cascada de rocas, que simulaba una catarata, en el mismo jardín:
La villa imperial fue convertida por la princesa Masako, hija del emperador Saga, en un monasterio budista Shingon llamado Daikaku-ji .
Tsujii Kōshū (辻井弘洲) (nacido en 1872), que fue uno de los discípulos de Ohara Unshin del Ohara-ryū , estableció su propia escuela en la primera parte de la era Taishō . [4] Fue invitado por Daikaku-ji a establecer la escuela Saga Go-ryū en 1931. [5] Publicó varios libros sobre el tema del ikebana , que también fueron traducidos al inglés y publicados en Estados Unidos incluso antes de la Guerra del Pacífico. Desde entonces, allí se encuentra la sede de la escuela Saga.
Fue sucedido por su segundo hijo, Tsujii Hiroshu (辻井 博州). Después de que terminó la guerra, enseñó ikebana a las esposas de las tropas estadounidenses estacionadas y se convirtió en miembro fundador de Ikebana International (II), fundada en 1956. Viajó a Estados Unidos como delegado cultural en el Centenario del Japón. -Relaciones diplomáticas de Estados Unidos, recorriendo el país durante siete meses. Trabajó como demostrador en II capítulos y convenciones mundiales en todo el mundo, contribuyendo a la difusión de la cultura tradicional japonesa a través del ikebana .
Ha estado involucrado con la Asociación de Arte Ikebana de Japón desde su creación en 1966 como concejal y director, y sirvió como vicepresidente en 1994. En 1991, recibió la Orden al Mérito Cultural del Gobernador de la Prefectura de Osaka y el Elogio de la Ministro de Educación. En otoño de 1998 recibió la Orden del Sol Naciente , Estrella de Oro y Plata de Quinta Clase. [6] Está casado con Nomura Kei (辻井ケイ), cuyo padre fue el 54º sacerdote principal de Daikaku-ji. Es profesora de la escuela de té Omotesenke . [7]
Su hija Tsujii Mika (辻井ミカ) nació en septiembre de 1959. Sucedió a su padre como tercer director de la escuela el 1 de abril de 2014. [8]
La escuela tiene alrededor de 109 sucursales en Japón y unas 20 oficinas y sucursales en el resto del mundo. [9]
Saga Goryu fue establecida en Portland, Oregon por Daiyu Y. Henjyoji en 1940 como parte de la Academia Cultural Nippon del Templo Budista Henjyoji Shingon. A finales de la década de 1950, tanto él como su esposa, la señora Wako Henjyoji, enseñaban, hacían demostraciones y realizaban exhibiciones de ikebana activamente.
Después de 1961, cuando el obispo Henjyoji se convirtió en jefe del templo Jobodai-in en Koyasan, Japón, dividió su tiempo entre sus deberes en Koyasan y el templo de Portland. El reverendo Wako Henjyoji permaneció en Portland en el templo y continuó enseñando artes culturales japonesas. En 1974, la escuela fue designada sucursal de América del Norte de Saga-Goryu por el templo Daikaku-ji. Incluso después de la muerte del obispo en 2006, la Rev. Wako Henjyoji continuó como líder de la Rama de América del Norte hasta 2011, cuando designó a David Shunko Komeiji como el próximo líder de la Rama de América del Norte de Saga Goryu, según lo registrado por Kyu Saga Gosho Daikakuji Monzeki Kado Shoshisho. Daisosho Shimoizumi Kesho el 1 de enero de 2011.
La escuela se basa en estilos que se han desarrollado a lo largo de los siglos. Se hace hincapié en la relación con el budismo, ya que la escuela tiene su sede en un templo. Los estilos tradicionales (伝承花) son:
El estilo shinshōka (心粧華) más moderno consta de:
Shōgonka es el estilo festivo y formal, que se desarrolló a partir de las ceremonias religiosas y refleja la filosofía esotérica de Rokudai. Seika es el estilo clásico basado en los conceptos de cielo, tierra y humanos. Se ve de frente y se coloca en un tokonoma y se utiliza para invitados y ceremonias en casa.
Heika y moribana son los estilos libres. Se basan en la belleza natural del templo y se utilizan como decoración floral de chabana para las ceremonias del té o bunjinbana , la expresión poética de la emoción.
El estilo más nuevo es shinshōka , que intenta demostrar los elementos básicos de Saga Goryū utilizando la menor cantidad de material posible.
Los tallos se cortan en agua ya que se cree que así duran más, un método llamado mizu-kire . La escuela no utiliza los floreros kenzan con púas, ya que se consideraría una forma de destrucción innecesaria de las plantas, sino shippo (七宝留めと), que son dispositivos metálicos circulares que encajan en el jarrón o cuenco y fijan los tallos mediante una serie de agujeros por los que se podrían pasar los tallos para organizarlos.
Medios relacionados con Saga Go-ryū en Wikimedia Commons